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形容清高傲气的成语_四字词语

成语 成语查询 2023-10-24

傲世轻物 : 傲世:傲视当世;物:他人或环境。鄙弃世俗,看不起别人。也指高傲自大。

傲慢不逊 : 逊:谦逊。态度高傲自大,对人不讲谦让。

傲骨嶙嶙 : 傲骨:指高傲不屈的性格。嶙嶙:山崖突兀貌。比喻高傲不屈。

鄙夷不屑 : 指轻视;看不起。

鼻孔朝天 : 仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。

不卑不亢 : 卑:低、自卑;亢:高傲。指对人有恰当的分寸,既不低声下气,也不傲慢自大。

不染一尘 : 形容清高廉洁。同“一尘不染”。

长揖不拜 : 揖、拜:旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼,不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭,为人高傲。

超然物外 : 超:高超脱俗;物外:世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。

超然不群 : 超脱于世俗之外。不与众人合群。

尘外孤标 : 尘外:世外;孤标:孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。

宠辱皆忘 : 受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。

宠辱不惊 : 宠:宠爱。受宠受辱都不在乎。指不因个人得失而动心。

大吹法螺 : 原指佛家讲经说法时要吹法螺。后比喻空口说大话。

箪食瓢饮 : 一箪食物,一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

道貌岸然 : 道貌:正经严肃的容貌;岸然:高傲的样子。指神态严肃,一本正经的样子。

肥遁鸣高 : 退隐不做官,自以为清高。

飞遁鸣高 : 飞遁:指隐退。远离尘俗,自鸣清高。

富贵浮云 : 意思是不义而富贵,对于我就象浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。

高傲自大 : 自以为了不起,极其骄傲,看不起别人。

高人逸士 : 逸:隐逸。指人品清高脱俗,不贪慕虚名利禄的人。

高山景行 : 高山:比喻道德崇高;景行:大路,比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。

功成身退 : 身:自身,自己。指大功告成之后,自行隐退,不再复出。

古貌古心 : 形容外表和内心具有古人的风度。

孤傲不群 : 孤:孤单;傲:高傲。指高傲孤僻,难与人相处。

孤标独步 : 孤标:独特的标格;独步:超群出众,独一无二。形容品格极其清高。

孤芳自赏 : 孤芳:独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。

顾影自怜 : 顾:看;怜:怜惜。回头看看自己的影子,怜惜起自己来。形容孤独失意的样子,也指自我欣赏。

好为人师 : 喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。

鹤立鸡群 : 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

急赤白脸 : 心里着急,脸色难看。形容非常焦急的神情。

汲汲于富贵 : 汲汲:急切的样子。指热衷于富贵利禄。

简傲绝俗 : 指高傲而超越世俗。

骄傲自满 : 看不起别人,满足于自己已有的成绩。

桀骜不驯 : 凶悍倔强,傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。

洁身自好 : 保持自己纯洁,不同流合污。也指怕招惹是非,只顾自己好,不关心公众事情。

矜才使气 : 矜:自夸;使气:意气用事。倚仗自己的才能,使意气,不谦虚。

金无足赤,人无完人 : 足赤:足金,纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。

金无足赤 : 足赤:成色十足的金子。比喻人也不能十全十美。

踽踽凉凉 : 踽踽:孤独的样子;凉凉:冷冷清清的样子。形容孤傲寡合。

卿子冠军 : 秦 末 楚怀王 臣 宋义 的尊号。《史记·项羽本纪》:“王召 宋义 与计事,而大説之,因置以为上将军……诸别将皆属 宋义 ,号为 卿子冠军 。” 裴駰 集解引 文颖 曰:“卿子,时人相褒尊之辞,犹言公子也。上将,故言冠军。” 宋 苏轼 《

唧哩咕噜 : 象声词。 老舍 《四世同堂》四六:“一定是已经过午了,他的肚子里饿得唧哩咕噜的乱响。”

唐僧取经 : 唐 代高僧 玄奘 赴 天竺 (印度)求经,历时十七年,回国后译出经、论七十五部,一千三百三十五卷。 宋 元 间《大唐三藏取经诗话》与 元 吴昌龄 《唐三藏西天取经》杂剧,曾演义其事。自 明 吴承恩 《西游记》小说行世,“唐僧取经”遂成

夏侯妓衣 : 帘的异称。《南史·夏侯亶传》:“﹝ 亶 ﹞晚年颇好音乐,有妓妾十数人,并无被服姿容。每有客,常隔帘奏之,时谓帘为 夏侯 妓衣。”

家用电器 : 亦省称“ 家电 ”。 指家庭生活及集体生活中使用的各种电气用品用具。范围很广。门类繁多。按用途可分为空调器具、冷冻器具、清洁器具、取暖器具、厨房器具、整容器具、民用灯具和配件类电器等八类;按电作用原理可分为电热器具、电动器具、电冷器具(也

家缘过活 : 家中的财产。 元 张国宾 《罗李郎》第二折:“我只説 汤哥 死了,那老的是气性大的人,气杀那老的,家缘过活都是我的。” 元 张国宾 《罗李郎》第二折:“头一件事,家缘过活分与 侯兴 一半。”

家庭副业 : 城乡居民利用业余时间和家庭中的辅助劳动力经营的个人生产事业。《小说选刊》1981年第6期:“俺养兔子也是搞家庭副业。”

娑婆世界 : 佛教语。娑婆,梵语音译,意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”,系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界的总称。 唐 窥基 《法华经玄赞》二:“乃是三千大千世界,号为娑婆世界也。” 元 无名氏 《度柳翠》第一折:“我则待向娑婆世界游,做莲花国

家庭妇女 : 只做家务而无职业的妇女。 王西彦 《人的世界》:“就外表而论,她也只是一个旧式的家庭妇女。”

家塾刻本 : 旧时私宅家塾刻印的书。私家刻书起于 五代 ,两 宋 时日趋发达,到 明 清 而极盛。主要是传播自己的或自己所喜爱的著作。家刻本的特点是底本好、校勘精、刻工良、纸墨都是上乘。如 南宋 相台 岳 氏家塾的五经屡为后世翻刻。 叶德辉 《书林

家庭教师 : 受聘在家中授课的教师。 邹韬奋 《经历》八:“在暑假期内,极力找家庭教师的职务做。”

家事学校 : 专门教授家庭事务的管理的学校。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》:“‘我原想把她也培植成一个艺术家的,’作哥哥的介绍道,‘但现在我的主意改变了--我要她去进这里的一个家事学校。’”

容民畜众 : 容纳畜养民众。《易·师》:“象曰:君子以容民畜众。” 孔颖达 疏:“容纳其民,畜养其众。” 宋 龚颐正 《芥隐笔记·杜子美诗》:“余以为见此老容民畜众之度,莫若‘水深鱼极乐,林茂鸟知归’。”

家庭作业 : ◎ [homework] 指定学生于课堂外完成的作业 他匆匆地做完家庭作业,好去玩球

宽打周遭 : 亦作“ 宽打周折 ”。 谓多费口舌。 元 关汉卿 《拜月亭》第三折:“我与你宽打周遭向父亲行説。” 元 施惠 《幽闺记·幽闺拜月》:“和你宽打周折……説你小鬼头春心动也。”

峯回路转 : 见“ 峯迴路转 ”。 亦作“峰回路转”。 1.谓山势曲折,道路随之迂回。 宋 欧阳修 《醉翁亭记》:“峯迴路转,有亭翼然临於泉上者, 醉翁亭 也。” 清 弇山草衣 《幽梦续影》:“山之妙在峯回路转,水之妙在风起波生。” 叶圣陶 《从

宾门药饯 : 果名。即槟榔。 晋 嵇含 《南方草木状·槟榔》:“﹝檳榔﹞出 林邑 ,彼人以为贵,婚族客必先进。若邂逅不设,用相嫌恨。一名宾门药饯。”

屑屑索索 : 象声词。形容细碎声。《孽海花》第八回:“好象两人低低私语了几句,又屑屑索索一回。” 茅盾 《子夜》六:“但不幸他们背后的扁柏丛中忽地起了一阵阵屑屑索索的声音, 范博文 全身一震。”

恩深渭阳 : 谓见舅氏而怀念亡母深恩。语本《诗·秦风·渭阳序》“《渭阳》, 康公 念母也。 康公 之母, 晋献公 之女。 文公 遭 丽姬 之难,未反而 秦姬 卒。 穆公 纳 文公 。 康公 时为太子,赠送 文公 於 渭 之阳,念母之不见也:我见舅氏,如母

射鸱都将 : 北魏 拓跋干 的美称。《魏书·元干传》:“ 太宗 出游於 白登 之东北, 干 以骑从。有双鴟飞鸣於上, 太宗 命左右射之,莫能中。鴟旋飞稍高, 干 自请射之,以二箭下双鴟。 太宗 嘉之,赐御马弓矢金带一,以旌其能,军中於是号曰:‘射鴟都将

射飞逐走 : 射飞禽,追走兽。指行猎。 清 昭槤 《啸亭杂录·木兰行围制度》:“在中军前半里许,周览围内形势,暸如指掌。而行围之疾徐进止,口勑指挥,凡二三十里间射飞逐走,左右是宜。”

家头房子 : 住房,住宅。 元 高文秀 《黑旋风》楔子:“则去兀那 泰安州 ,寻一个家头房子去来。”

恳恳勤勤 : 恳切诚挚貌。《后汉书·何敞传》:“ 宪 深执谦退,固辞盛位,恳恳勤勤,言之深至,天下闻之,莫不悦喜。”

娑罗双树 : 释迦牟尼 涅槃之处。在 印度 拘尸那拉城 阿利罗跋提河 边。其处四方各有二株双生的娑罗树,故谓之“娑罗双树”。《涅槃经·寿命品》:“一时佛在 拘尸那国 力士生地 阿利罗跋提河 边娑罗双树间。”参见“ 娑罗 ”。

恐耸詟栗 : 害怕得发抖。 唐 谷神子 《博异志补编·吕乡筠》:“抽笛吹三声,湖上风动,波涛沆瀁,鱼鱉跳喷, 乡筠 及童僕恐耸讋慄。”

恶杀都来 : 宋 、 元 、 明 时刽子手行刑前的叫喊声。《水浒传》第一一○回:“刽子手叫起‘恶杀都来’,恰好午时三刻,将 王庆 押到十字路头,读罢犯由,如法凌迟处死。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“监斩官读了犯由,刽子手叫起‘恶杀都来’,一齐动手,

射不主皮 : (1).谓射重在合于礼乐,不以中的为主。《仪礼·乡射礼》:“礼,射不主皮。” 郑玄 注:“礼射,谓以礼乐射也,大射、宾射、燕射是矣。不主皮者,贵其容体比於礼,其节比於乐,不待中为备也。” (2).谓重在中与不中,不以穿破皮侯为主。《论语·

恶缘恶业 : 冤业,罪孽。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八:“思量俺好命劣,怎着恁恶缘恶业!” 元 石德玉 《紫云庭》第二折:“兀的那般恶缘恶业镇相随,好教人难摘难离。”亦省作“恶业。” 元 关汉卿 《绯衣梦》第三折:“第一来恶业相缠,第二来神天

席帽离身 : 宋 李巽 年轻时累举不第,其乡人讽嘲曰:“ 李秀才 应举,空去空回,知席帽甚时得离身?”后 李巽 仕至度支郎中,遗乡人诗曰:“当年踪跡困泥尘,不意乘时亦化鳞。为报乡閭亲戚道,如今席帽已离身。”事见 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷二。后即因以

挨挨拶拶 : 亦作“ 挨挨桚桚 ”。 犹言挤来挤去。 元 吴昌龄 《东坡梦》第三折:“你那里挨挨桚桚、闪闪藏藏、无影无踪。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》:“拜的拜,跪的跪,那一个敢挨挨拶拶纵喧哗。” 清 洪昇 《长生殿·弹词》:“早