白驹过隙 : 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
不骄不躁 : 躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。
察察而明 : 谓在细枝末节上用心，而自以为明察。
超凡入圣 : 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
出类拔萃 : 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
打成一片 : 原指形成一个整体。现多形容感情融洽，成为一体。
东方圣人 : 古代对中国德才最高的人的称呼。在不同时代不同情况下所指对象不一样。
东来紫气 : 传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。同“紫气东来”。
凡圣不二 : 佛家语。指凡人与圣人虽然有所区别，但本性是一样的。
凡夫俗子 : 泛指平庸的人。
非圣诬法 : 非：讥议；圣：圣人；诬：诽谤；法：法度。讥议圣人，诽谤法度。
佛口圣心 : 佛的嘴巴，圣人的心肠。指言语温厚，心地慈善。
伏地圣人 : 指在某一方面略有知识就逞能的人。
干城之将 : 干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。
各种各样 : 具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。
革凡成圣 : 革除凡习，成为圣哲。
革凡登圣 : 革除凡习，成为圣哲。同“革凡成圣”。
古圣先贤 : 圣：学识或技能有极高成就的人；贤：有德行的人。古时候的圣人和贤人。
过化存神 : 过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
过而能改 : 有了错误就能改正。
华封三祝 : 华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。
怀才不遇 : 怀：怀藏；才：才能。胸怀才学但生不逢时，难以施展；多指屈居微贱而不得志。
金口木舌 : 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
绝圣弃智 : 《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。”
龙飞凤起 : 比喻帝王或圣人兴起。
内圣外王 : 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
匹夫匹妇 : 平民男女。泛指平民。
齐天大圣 : 指神通广大的人。
千虑一失 : 失：错误。指聪明人的考虑，也会有不周到的地方。
千虑一得 : 即使愚笨的人，在很多次考虑中也总会有些可取的地方。多用来表示自谦。
千载一圣 : 千年出一圣人。指圣人不常有。
清圣浊贤 : 汉代末年因饥荒严禁酿酒，饮者讳言酒，称酒之清者为圣人，浊者为贤人。用来指酒。
穷凶极恶 : 穷：极端。形容极端残暴凶恶。
人非尧舜，谁能尽善 : 尧舜：传说中上古的两位帝王。一般的人并非尧舜那样的圣贤，谁能够尽善尽美呢。比喻人不可能没有缺点。
人面兽心 : 面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
入圣超凡 : 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
三徙成都 : 相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
三徙成国 : 形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。
善与人同 : 自己有优点，愿意别人同自己一样，别人有长处，就向别人学习。
上善若水 : 上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。