超凡入圣 : 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
等闲人物 : 等闲：寻常，平常。指普通人。
等闲之人 : 等闲：寻常，一般。指普通人。
凡偶近器 : 指平庸之辈；普通人才。
凤仪兽舞 : 表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。
躬耕乐道 : 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
古圣先贤 : 圣：学识或技能有极高成就的人；贤：有德行的人。古时候的圣人和贤人。
光辉灿烂 : 色彩光亮耀眼。多比喻前程的远大或事业的伟大。
规贤矩圣 : 指效法圣贤。
见羹见墙 : 后用以指对圣贤的思慕。
举善荐贤 : 贤：有才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
君圣臣贤 : 君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
乐道遗荣 : 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
离经辨志 : 离：指断句；经：指儒家经书；辨：明察；志：志向。读断经书文句，明察圣贤志向。
明参日月 : 光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂圣贤、帝王。
明并日月 : 并：齐。光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂圣贤、帝王。
明齐日月 : 光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂圣贤、帝王。
匹夫沟渎 : 指拘守普通人的小信小节。
平庸之辈 : 思想品质或成就完全不出色的或使人毫无印象的人，无足轻重的人，才疏者或平庸者。
荣华富贵 : 荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。
儒家经书 : 中国儒家学派的经典著作。
入圣超凡 : 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
圣君贤相 : 圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
圣经贤传 : 旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
推贤乐善 : 推：推崇；乐：爱好。推崇贤人，爱好善事。
推贤扬善 : 推：推崇；扬：弘扬。推崇贤人，弘扬善事。
掩贤妒善 : 掩：压制；贤、善：指有才德的人。指压制和妒嫉优秀的人才。
远交近攻 : 联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这时战国时秦国采取的一种外资策略。后也指待人处世的一种手段。
缘情体物 : 缘：因；体：描写。抒发感情，描写事物。
远山芙蓉 : 远山：形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉：比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。
远处夸称，近方卖弄 : 夸称：夸奖；卖弄：显示。向远近各处夸奖显示，吹嘘宣扬。
远害全身 : 促使自身，远离祸害。同“全身远害”。
远年近岁 : 过去至现在；长期以来。
远在千里，近在目前 : 认为远的话就远在千里，认为近的话就近在眼前。指对事物的看法，依人的主观认识而转移。也指要寻找的事物就在眼前
远引曲喻 : 说话从远处引证，作曲折比方。
远在天边，近在眼前 : 形容寻找的人或物就在面前。
远亲近邻 : 泛指远近的亲戚朋友。
远来和尚好看经 : 比喻外地来的人比本地人更受重视
远图长虑 : 长远周到的考虑和设想。
远怀近集 : 指远近的人都来归附。
远年近日 : 过去至现在；长期以来。同“远年近岁”。
远水不解近渴 : 远处的水不能立刻解决口渴的问题。比喻慢的办法救不了急。
远引深潜 : 如鸟儿一样远远飞走，如鱼儿一样潜入深水。比喻逃避困难。
远水救不得近渴 : 远处的水解不了眼前的渴。比喻不在眼前的事物不能救急
远水难救近火 : 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
远愁近虑 : 既发愁未来的命运，又忧虑眼前的处境。形容过多的忧虑。
远水不救近火 : 比喻慢的办法救不了急。
远人无目 : 在远处看不清人的眼睛。形容距离太远，只能看到模糊的轮廓。
远溯博索 : 指广泛地推寻考索。
远水救不得近火 : 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
远瞩高瞻 : 犹言高瞻远瞩。
远虑深谋 : 指计划周密，考虑深远。
远见明察 : 目光远大，看得清楚。形容目光敏锐，见识很广。
远求骐骥 : 骐骥：良马。到远方去寻求良马。比喻各处访求人材。
远水救不了近火 : 远距离的水熄灭不了就在附近的火。比喻缓慢的纠正或抵制邪恶的东西不可能应付紧急的状态。
远行无急步 : 走远路不能快走。比喻要完成重大的任务，在于持久，不能急躁。
远至迩安 : 远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。