不即不离 : 即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
毫不相干 : 指丝毫没有任何联系。
敬鬼神而远之 : 敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。
敬若神明 : 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
拒之门外 : 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
君子之交 : 贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
君子之交淡如水 : 交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
离题万里 : 形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。
貌合神离 : 貌：外表；神：内心。表面上关系很密切，实际上是两条心。
漠然置之 : 置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
男女有别 : 男女之间有严格区别。旧时用以强调应严守封建礼教。
恰到好处 : 恰：恰好。指说话做事恰好到了最合适的地步。
若即若离 : 若：好像；即：接近。好像接近，又好象不接近。①形容对人保持一定距离。②形容事物含混不清。
若离若即 : 形容对人保持一定距离。同“若即若离”。
视同陌路 : 看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
位尊贱隔 : 位：官位；贱：指地位卑贱的人，即老百姓。官位越高就与百姓之间的距离越大。
相去万里 : 比喻距离很远或差距极大。
敬而远之 : 表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
相敬如宾 : 形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。
中流底柱 : 中流：河流中央。就像屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强而能起支柱作用的人或集体
中正九品 : 品：等级。从魏晋南北朝开始实行选拔官吏的等级制度。
中流击楫 : 击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。
中留不报 : 指皇帝把臣下的奏章留于禁宫中，不交议也不批答。
中途而废 : 废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。
中西合璧 : 合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。
中原板荡 : 中原：指我国中部，泛指天下；板荡：本《诗经》篇名，内容指周厉王昏淫无道。常用以比喻时局动荡危急。
中情烈烈 : 中：内心；烈烈：炽热，强烈。指感情热烈。
中馈之思 : 中馈：借指妻子。指思念能有个主持家务的妻子。
中立不倚 : 倚：偏。保持中立，不偏不倚。
中郞有女 : 中郞：后汉蔡邕，曾任左中郞将，被称为蔡中郞，后因罪死于狱中，遗下一女蔡文姬。指只有女儿，没有儿子的人。
中郎有女 : 中郎：汉蔡邕，曾官左中郎将，人称蔡中郎，因同情董卓获罪，死于狱中，遗有一女，名琰，字文姬。指没有儿子只有女儿的人
中通外直 : 通：通气。内有小孔通气，外表形状挺直。比喻人心胸开阔，行为端正。
中石没矢 : 中：射中；没：埋没。箭射中顽石，被埋没在顽石之中。形容力大无比。
中风狂走 : 中风：如同中了邪一样。像中了邪一样到处奔跑。形容举止放纵，行为失常。
中馈乏人 : 中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。
中道而止 : 走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了
众人广坐 : 犹大庭广众。人多而公开的场合。
中饱私囊 : 中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。
中道而废 : 中道：中途。半路就停止了。
众人摸象 : 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
众人拾柴火焰高 : 比喻人多力量大。
众人察察 : 察察：清楚明辨。众人都很明白。
众人国士 : 众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
众功皆兴 : 众：多。许许多多行业都兴盛起来。
众叛亲离 : 叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
众口交荐 : 许多人一致推荐。
众口交攻 : 许多人一齐谴责。
众人役役 : 役役：劳作不息。普通人都辛勤劳动不息。
众人周知 : 周：普遍。大家普遍知道的。