狗咬吕洞宾 : 吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。
和而不同 : 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
交淡若水 : 指道义上的往来。
君子之交 : 贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
君子之交淡若水 : 君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉拢、利用。
君子固穷 : 君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。
以升量石 : 升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。
以己度人 : 度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
周而不比 : 周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。
积重不反 : 经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
箕山之志 : 旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
积讹成蠹 : 指谬误积久，败坏人心。
积露为波 : 比喻积少成多。
积非习贯 : 指错误长久沿袭，已成习惯。贯，通“惯”。
稷蜂社鼠 : 稷：五谷之神；社：土地庙。谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶的人。
积非成是 : 指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
箕引裘随 : 比喻子弟能继承父兄之业。
箕裘不坠 : 比喻前辈的事业后继有人而不会中断。
稽古振今 : 指考查古事作为借鉴，以振兴现代。
箕裘之业 : 箕：簸箕；裘：皮袍。指子承父业。
稽疑送难 : 指考察疑端，排除难点。
稽古揆今 : 指考古衡今。
箕山挂瓢 : 用为隐居不仕之典。
箕风毕雨 : 箕、毕：均为星名。古时认为月亮经过箕星时风多，经过毕星时雨多。原比喻人民的好恶不一样。后用于称赞为政体恤民情。
纪渻木鸡 : 纪渻：人名。纪渻养的斗鸡，看上去就象一只木鸡。比喻一个人的修养超过了一般人的境界。
箕山之节 : 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
箕帚之使 : 持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。
箕裘颓堕 : 箕裘：比喻先辈的事业；颓堕：衰落，颓废。比喻先辈的事业没有人继承。
箕山之操 : 旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
箕裘堂构 : 指子孙继承先辈的事业。
箕山之风 : 指隐士的风范。
继世而理 : 继：继承；理：治理，统治。代代相传，行使统治。
继天立极 : 继：继承；天、极：指皇帝。继承天子的皇位。
继绝兴亡 : 绝：断绝；亡：灭亡。恢复已灭亡的国家，延续断绝了的世家。
纪群之交 : 纪、群：人名，陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。
经纶济世 : 指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。
继志述事 : 继：继承；志：志向；述：叙述。继承先哲的志向来言事理政。
箕裘相继 : 箕：簸箕。裘：皮袍。比喻子继父业。
继承衣钵 : 衣钵：佛教用语，指法衣和食钵。泛指继承某人的思想体系，学术知识或技巧技能。