不学无术 : 学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
不明事理 : 明：明白，懂得。不懂得事物的道理。
不识之无 : 连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
不辨菽麦 : 分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
不通文墨 : 通：精通；文墨：指写文章、著述等。指人文化水平不高或识字不多。
才疏学浅 : 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。
赐墙及肩 : 比喻才学浅陋。
粗通文墨 : 粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
噩噩浑浑 : 指质朴忠厚的样子。指上古之世。
孤陋寡闻 : 陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
管窥筐举 : 比喻学识浅陋，见闻不广。
糊里糊涂 : 认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。
浑浑噩噩 : 浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。
口耳之学 : 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
碌碌无能 : 碌碌：平庸、无能的。平平庸庸，没有能力。
蒙昧无知 : 蒙昧：知识未开。没有知识，不明事理。指糊涂不懂事理。
末学肤受 : 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
目不识丁 : 连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
平平庸庸 : 寻常，凡庸，不高明。
吴下阿蒙 : 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
无能之辈 : 笨拙、没有能力或容易犯错误的人。
胸无点墨 : 肚子里没有一点墨水。指人没有文化。
绣花枕头 : 比喻徒有外表而无学识才能的人。
一得之见 : 见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
愚昧无知 : 昧：糊涂，不明白。形容又愚笨又没有知识。
树倒猢狲散 : 树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。
束贝含犀 : 指牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白。
杼井易水 : 杼：通“抒”，取出；易：改变，变换。清除井中的淤泥，使水流通畅。
树德务滋 : 树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。
树欲静而风不止 : 树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
梳云掠月 : 指妇女梳妆。“云”指发髻之形，“月”喻妇女容貌。
树元立嫡 : 指立嫡长子为储君。
树欲息而风不停 : 原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
树功扬名 : 树：建立；扬：称颂。建立功名，流芳于世。
树功立业 : 建立功勋和业绩。
树大根深 : 比喻势力强大，根基牢固。
树犹如此，人何以堪 : 堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老。
树高千丈，落叶归根 : 指树虽然高达千丈，但落叶还是要回到根里。比喻离开故乡多时，最后还是要返回故里。
殊功异德 : 殊、异：特殊的；功：功劳；德：恩德。指特殊的功德。
树碑立传 : 树：树立；传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。
树高招风 : 树高了容易招风打击。比喻目标大了容易招致别人的嫉妒。
梳文栉字 : 指训释文字。
殊功劲节 : 指卓越的功勋和刚直的节操。
树同拔异 : 指提倡相同的，排斥不同的。
树欲静而风不息 : 原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
树高千丈，叶落归根 : 树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
树欲静而风不停 : 原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
殊形妙状 : 奇妙特异的形状。
殊形诡色 : 事物奇异特殊的形色。
殊形诡制 : 诡：怪异。原指宫室建筑形制多样，独特新奇。后泛指器物奇形怪状，争异斗艳。
殊恩厚渥 : 殊：特殊；渥：优厚。指恩惠优厚。
殊方异类 : 泛指不同的地方各种各样不同的事物。
殊勋茂绩 : 卓越的功勋业绩。
殊勋异绩 : 卓越的功勋业绩。同“殊勋茂绩”。
殊方同致 : 犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。