背城一战 : 背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
惨不忍睹 : 睹：看。凄惨得叫人不忍心看。
残兵败将 : 残余的军队，失败的将领。形容战败的部队。
乘胜追击 : 乘：趁着。趁着胜利的形势继续追击敌人，扩大战果。
大获全胜 : 获：擒获俘虏，夺取敌方辎重；全：完全。形容获得完全的胜利。
倒戈卸甲 : 倒：倒转，翻转；卸：解除。比喻放下武器认输。
烽火连天 : 形容战火遍及各地。
烽火相连 : 烽火：古代边防报警的烟火。指边防常抓不懈，比喻战火不断。
孤军作战 : 孤立无援的军队单独奋战。比喻单独办事，没有人支援。
虎斗龙争 : 形容斗争或竞赛很激烈。
剑拔弩张 : 比喻形势紧张，一触即发。
决一死战 : 决：决定；死：拼死。对敌人拼死决战。
决一胜负 : 决：决定；胜负：胜败。进行决战，判定胜败。
克敌制胜 : 克：战胜；制胜：取得胜利。制服敌人，取得胜利。
溃不成军 : 溃：溃败，散乱。被打得七零八落，不成队伍。形容惨败。
狼烟四起 : 狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。
两败俱伤 : 俱：都。斗争双方都受到损伤，谁也没得到好处。
料敌制胜 : 准确地判断敌情，并蠃得胜利。
木坏山颓 : 木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
炮火连天 : 形容炮火非常猛烈。
旗开得胜 : 刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。
枪林弹雨 : 枪杆象树林，子弹象下雨。形容战斗激烈。
势均力敌 : 均：平；敌：相当。双方力量相等，不分高低。
尸横遍野 : 尸体到处横着。形容死者极多。
硝云弹雨 : 硝烟如云，子弹像雨。形容激烈的战斗。
一触即发 : 触：碰；即：就。原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆发。
一败如水 : 形容军队打了大败仗，像水泼到地上那样不可收拾。
一败涂地 : 一旦失败就肝脑涂地。形容失败到了不可收拾的地步。
以弱胜强 : 凭弱小的力量战胜力量强大的。
用兵如神 : 调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。
战无不胜 : 形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。
战火纷飞 : 形容战斗频仍、激烈。
转败为胜 : 变失败为胜利。
百战百胜 : 每战必胜。形容所向无敌。
棒子糊涂 : 玉米面粥。 周立波 《砖窑和新房》：“有一天黄昏， 王寿山 下班回家，喝了点棒子糊涂，就坐在床沿，逗他小孩 扣子 玩。”
森森芊芊 : 草木茂盛貌。 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的宗教信仰》：“有好些庙宇，人为的香烟弄得昏昏暗暗；庭园的草木长得森森芊芊。”
棘木之下 : 古代听讼的地方。《礼记·王制》：“史以狱成告於正，正听之。正以狱成告於大司寇，大司寇听之棘木之下。” 郑玄 注：“司寇听之朝，王之外朝也。”《孔子家语·刑政》：“王命三公卿士，参听棘木之下。”
棱棱栗栗 : 庄严貌。 清 陆次云 《徐庵古佛记》：“肌骨稜稜栗栗，若六花週绕。”
棹棹轧轧 : 象声词。 清 周亮工 《群鸦寒话图歌》：“半夜俄闻乌乱啼，棹棹轧轧明月低。”
棱棱砺砺 : 形容层迭嶙峋。 清 张岱 《陶庵梦忆·湘湖》：“ 湘湖 皆小阜、小墩、小山乱插水面，四围山趾，稜稜礪礪，濡足入水，尤为奇峭。”
棺殡椁葬 : 以棺和椁殓尸而葬。《南史·顾欢传》：“棺殯槨葬，中夏之风；火焚水沉，西戎之俗。”
棘木之听 : 谓公卿听讼断狱。《汉书·王尊传》：“臣等窃痛伤 尊 修身絜己，砥节首公……今一旦无辜制於仇人之手，伤於詆欺之文，上不得以功除罪，下不得蒙棘木之听。” 颜师古 注引 张晏 曰：“《周礼》三槐九棘，公卿於下听讼。”
棺材楦子 : 楦子即制鞋所用的楦头。死尸放于棺中，如楦头放于鞋中。故谓死尸为棺材楦子。常用为詈词，骂人快要死了。《醒世姻缘传》第三六回：“再不想自己七老八十的个棺材楦子，他那身强火盛的妖精，却是恋你哪些好处？”
椎髻卉裳 : 椎状的发髻，草制的衣裳。多为边远、未开化地区人的妆饰，因亦借指边远、未开化地区的人。 唐 柳宗元 《柳州文宣王新修庙碑》：“惟 柳州 古为南夷，椎髻卉裳，攻劫鬭暴。虽 唐虞 之仁不能柔， 秦 汉 之勇不能威。”亦省作“ 椎卉 ”。 明 李东
椎髻箕坐 : 亦作“ 椎结箕踞 ”。
髻如椎，坐如箕。古代 南越 一带人的风俗。 汉 刘向 《说苑·奉使》：“ 尉佗 椎结箕踞见 陆生 。”《陈书·陈宝应传》：“ 梁 季丧乱， 闽 隅阻絶，父既豪侠，扇动蛮陬，椎髻箕坐，自为渠帅。”
棺材座子 : 垫棺材之物。比喻倒霉的东西。《西游记》第七六回：“你是个‘棺材座子，专一害人’，师兄不曾死，你却説他死了。”
椎髻左言 : 亦作“ 椎结左语 ”。
挽髻如椎，说外族话。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》“左言入侍” 李善 注引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“是时人民，椎髻左言。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误三》引作“椎结左语”。
椎结左袵 : 挽髻如椎，穿前襟向左的衣服。古代边远少数民族的一种服饰。《后汉书·文苑传上·杜笃》：“若夫文身鼻饮缓耳之主，椎结左袵鐻鍝之君，东南殊俗不羈之国，西北絶域难制之邻，靡不重译纳贡，请为藩臣。”《后汉书·西南夷传·西南夷》：“其人皆椎结左袵，邑聚
森森蹜蹜 : 敬畏貌。 清 蒲松龄 《聊斋志异·跳神》：“赫气惨凛，尤能畏怖人……一家嫗媳姊若妹，森森蹜蹜，雁行立，无岐念，无懈骨。”
椎拍宛转 : 语出《庄子·天下》：“椎拍輐断，与物宛转。”谓顺随变化。 康有为 《进呈＜俄罗斯大彼得变政记＞序》：“夫创业中兴之人，能变政者，其才武，其志深，其力雄，其气猛，推移旋运，举重若轻，故治天下如弄丸，椎拍宛转，宽绰有餘。”参见“ 椎拍 ”。
椎鲁朴钝 : 犹椎鲁敦朴。 明 归有光 《六言六蔽》：“椎鲁朴钝，非学者之患也；聪明絶异，学者之深患也。”
椒举班荆 : 春秋 时， 楚国 椒举 与 声子 友善。 椒举 逃亡到 郑国 ，打算去 晋国 ，在 郑 郊遇到也打算去 晋国 的 声子 ，便“班荆相与食，而言復故。”班荆，布荆草于地；复故，谓返回故国 楚 。见《左传·襄公二十六年》。后遂以“椒举班荆”为
楛矢之贡 : 《国语·鲁语下》：“ 肃慎氏 贡楛矢石砮，其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也，以示后人，使永监焉，故铭其栝曰：‘ 肃慎氏 之贡矢’。”后因以“楛矢之贡”泛指东北藩属的贡物。《北史·高丽百济等国传论》：“今 辽东 诸国，或衣服参冠冕之容，或饮
棺中悬镜 : 古代礼俗。古人于大殓时用镜悬棺前照尸，取光明破黑暗之义。 清 褚人穫 《坚瓠广集·棺中悬镜》：“世人大殮，用镜悬棺前以照尸者，谓取光明破暗之义……《汉书·霍光传》： 光 之丧，赐东园温明。 服虔 曰：‘东园处此器，以镜悬盖上。’则是棺中悬
椒子枇杷 : 无核枇杷。 元 潜说友 《咸淳临安志·物产·枇杷》：“枇杷白者为上，黄者次之，无核者名椒子枇杷。”
椎鲁敦朴 : 谓质朴诚实。 明 方孝孺 《宁野轩铭》：“善为治者，常养斯民之质于冥冥之中，使之全其性而不凿其天，顓然无思，頽然无为，椎鲁敦朴而不杂以伪，故其民难摇而易化。”
椎髻髽首 : 古代边远少数民族的一种发式。借指边远少数民族。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“椎髻髽首，日拜门闕。” 张铣 注：“椎髻髽首，蛮夷结髮之形。”《梁书·武帝纪上》：“公文德广覃，义声远洽，椎髻髽首，夷歌请吏，是用锡公朱户以居。”
温凉玉斝 : 传说 秦国 的宝物。杯中饮料的冷热随人而宜。 明 汤显祖 《牡丹亭·谒遇》：“这是 靺鞨 柳金芽，这是温凉玉斝，这是吸月的蟾蜍，和阳燧、冰盘化。”亦称“ 温凉玉盏 ”。 明 无名氏 《临潼斗宝》第三折：“俺 秦国 寳物，乃是四季温凉玉盏
楮墨笔砚 : 纸墨笔砚。借指文墨、文字。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。其楮墨笔砚，非同己物，有如假自他人；耳目心思，效用不能，到处为人掣肘。”
椒花丽句 : 指新年祝词所用的美好词句。 唐 元稹 《酬复言长庆四年元日郡斋感怀见寄》诗：“椒花丽句閒重检，艾髮衰容惜寸辉。”参见“ 椒花颂 ”。
游荡不覊 : 游乐放荡，不受拘束。 清 珠泉居士 《雪鸿小记补遗》：“后 閔 以游荡不覊，卓锥无地，姬延之至家，寝食与共，虽伉儷不过也。” 清 独逸窝退士 《笑笑录·此行岂可替名》：“ 蜀 人 郭震 ，博学能诗，游荡不覊，然才识过人。”亦作“ 游荡不
椒鹤文石 : 泛指后宫。椒，椒房；鹤， 鸣鹤堂 ；文石， 文石室 。《文选·左思＜魏都赋＞》：“於后则 椒 、 鹤 、 文石 ，永巷壼术， 楸梓 木兰 ，次舍甲乙。” 张载 注：“近世王者后宫，以椒房为通称。 听政殿 后有 鸣鹤堂 、 楸梓坊 、 木兰
植树造林 : 栽植苗木以造成幼林的方法。成活率较高，种子用量较省，但技术操作较复杂。又称栽植造林、植苗造林。《新华半月刊》1960年第5期：“ 平原乡 虽然有多余的劳动力，但是因为可植林的土地面积少，无法大量植树造林。”
湘云鹤氅 : 道士的服装。 明 汤显祖 《牡丹亭·旁疑》：“你出家人芙蓉淡妆，翦一片湘云鹤氅，玉冠儿斜插笑生香。”