诚惶诚恐 : 诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。

急张拘诸 : 形容局促不安、紧张慌乱的样子。

惊慌失措 : 失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。

局促不安 : 局促：拘束。形容举止拘束，心中不安。

连滚带爬 : 形容害怕得慌乱逃走的样子。

六神无主 : 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

七上八下 : 形容心里慌乱不安。

如坐针毡 : 象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。

手忙脚乱 : 形容遇事慌张，不知如何是好。

手脚无措 : 形容举动慌张，或无法应付。同“手足无措”。

手足无措 : 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。

忐忑不安 : 忐忑：心神不定。心神极为不安。

忐忑不定 : 心神极为不安。同“忐忑不安”。

心慌意乱 : 心里着慌，乱了主意。

心神不定 : 定：安定。心里烦躁，精神不安。

惴惴不安 : 惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

坐卧不宁 : 坐着躺着都不安宁。常形容心绪烦乱。

坐立不安 : 坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

无所适从 : 适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。

小心谨慎 : 形容言行慎重，不敢疏忽。

料料窕窕 : 形容人的身材过于瘦长。 元 柯丹丘 《荆钗记·遐契》：“看我姪女儿，长不料料窕窕，短不跼跼促促。”

晌午大错 : 谓正午已经过去了很久。《红楼梦》第十五回：“里面的堂客皆是 凤姐 张罗接待，先从显官誥命散起，也到晌午大错时方散尽了。”

栖神之域 : 指墓地。《宋史·陈尧佐传》：“﹝ 尧佐 ﹞自誌其墓曰：‘寿八十二不为夭，官一品不为贱，使相纳禄不为辱，三者粗可归息於父母栖神之域矣。’”

柴燎告天 : 燔柴祭告上天。《宋书·武帝纪下》：“ 永初 元年夏六月丁卯，设坛於南郊，即皇帝位，柴燎告天。”《周书·孝闵帝纪》：“元年春正月辛丑，即天王位。柴燎告天，朝百官於路门。”《资治通鉴·陈武帝永定元年》：“春正月辛丑， 周公 即天王位，柴燎告天，

捏两把汗 : 同“ 捏一把汗 ”。 《水浒传》第二六回：“两边众邻舍看见 武松 回了，都吃一惊，大家捏两把汗。”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“却説伏侍的众军校看见 令公 叫呼不应，到替他捏两把汗。”

朗朗脆脆 : 形容办事爽快干脆。 康濯 《东方红》第一章六：“这妇女就是 成旺 大娘提到过的 杨俊梅 ……丈夫参了军，是个抗 美 援 朝 当中立过功的人物；她自己也很有讲究，在村里作工作，忙生产，管家务，样样干的都朗朗脆脆。”

栘中属国 : 指 汉 苏武 。因其先后为栘中监、典属国，故以此称之。 宋 岳珂 《桯史·牧牛亭》：“ 金陵 牧牛亭 ， 秦氏 之丘壠在焉，有 移忠 、 旌忠 寺，相去五里，金碧相照。 杨诚斋 尝乘軺过之，题诗壁间曰：‘ 函关 只有一 穰侯 ，瀛馆寧

根菜壶酒 : 谓菲薄的酒席。《醒世姻缘传》第八十回：“ 刘振白 道：‘二位请到舍下根菜壶酒，敬一敬儿。’”

根盘蔕结 : (1).犹根深蒂固。 明 李东阳 《读唐史》：“惟公言正论，不可则止，而根盘蔕结於君心者，不可猝拔。” (2).犹根深蒂固。 明 李东阳 《读唐史》：“惟公言正论，不可则止，而根盘蔕结於君心者，不可猝拔。”

栘中厩监 : ◎ [an official who administers shed for horses in Yi Yard of Han Palace] 管理栘中厩的官。 汉宫有栘园,园中马厩叫栘中厩 稍迁至栘中厩监。—&mdash

根根梢梢 : 比喻事情的全部经过和细节。 周立波 《暴风骤雨》第二部十：“ 老孙头 笑眯左眼说道：‘早调查好了。在你家吃三年劳金，你家的事，根根梢梢，咱都知道。’” 周立波 《暴风骤雨》第二部十七：“ 老卢 家对火装烟，就小声地一五一十，把 老王太太 暴

根深蔕结 : 犹根深蒂固。 宋 周煇 《清波杂志》卷八：“某流落江湖二十年，兄弟异立，未能成家，重以场屋蹉跌，遂失身於倡馆 马慧 ，岁月滋久，根深蔕结，生育男女，於义有不可负者。”

根根叶叶 : 植物的根与叶。比喻密切关系。《东北抗日歌谣选·两个金瓜一根蔓》：“两个金瓜一根蔓，根根叶叶紧相连。哥哥去当抗联兵，妹妹心里比蜜甜。”

格绷格绷 : 象声词。 克非 《春潮急》十：“老人已经年近七十了……夏天喝稀饭，吃起炒干胡豆来，能咬得格绷格绷。”

栽花先生 : 指种痘的人。 周立波 《暴风骤雨》第二部五：“他们聘请了屯子里栽花先生做文书，他能写字。” 周立波 《懒蛋牌子》：“屯子里的栽花先生说他一碰到清俊的妇女，眼睛就像受伤的老鸹：斜飞。”

格吧格吧 : 象声词。 柳青 《铜墙铁壁》第十二章：“ 金树旺 和 石得富 拿了印板，往两面仓窑的粮堆上打印。然后四个人分两头格吧格吧上插板。”

栾巴噀酒 : 东汉 成都 人 栾巴 ，精于道术，一次在朝廷大宴中，将皇帝赐的酒洒向西南，朝廷要治他不敬之罪，他说：“臣适见 成都 市上火，故臣漱酒为雨救之，非敢不敬。”探问之，果然。事见 晋 葛洪 《神仙传·栾巴》。后用为救火典。 五代 李瀚 《蒙

桁杨刀锯 : 泛指各种刑具。 郑观应 《盛世危言·训俗》：“承平之日，上下齗齗然日惧以桁杨刀锯，而陷於死亡者纍纍然相续也。”

格物大馆 : 清 末译词。指国家设的科学研究机构。 郑观应 《盛世危言·法国激励人材说》：“ 法国 巴黎斯 京城，向有格物大舘。岁出诸题，重加奬赏，令人作论或著书。”

根根固固 : 犹言确凿实在。 清 徐大椿 《洄溪道情·戒争产》曲：“得了人几串青蚨，几片银边，把笔来写得根根固固，杜杜絶絶，土无一寸，瓦无一片。”

桃园之拜 : 指结拜兄弟共同举事。 梁启超 《小说与群治之关系》：“今我国民緑林豪杰，徧地皆是，日日有桃园之拜，处处有 梁山 之盟。”参见“ 桃园结义 ”。

桃夭之化 : 《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” 朱熹 集传：“ 文王 之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。”后因以“桃夭之化”谓男女完婚之礼。 元 本 高明 《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》：“其所议姻事，可曲从师相之请，以成

桃弓苇戟 : 用桃木制的弓，芦苇做的戟。旧俗用以辟邪。 汉 焦赣 《易林·明夷之未济》：“桃弓苇戟，除残去恶，敌人执服。”

根本大法 : 指国家的宪法。因一切法律都要根据宪法来制定，故称。 毛泽东 《关于中华人民共和国宪法草案》：“一个团体要有一个章程，一个国家也要有一个章程，宪法就是一个总章程，是根本大法。”

桃弓苇矢 : 桃竹制的弓，荻苇做的箭。旧俗用以辟邪。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“辟恶车， 秦 制也。桃弓苇矢，所以祓除不祥也。”参见“ 桃竹 ”。

桃色新闻 : 指有关男女情爱或不正当男女关系的新闻。 陈登科 等《徐悲鸿》第四章五九：“这次， 徐悲鸿 在 南京 和 北平 不一样了，有桃色新闻传开了。”《花城》1981年第5期：“几位姑娘和我岳母在神秘地议论着两件桃色新闻。”

桂髓椒浆 : 泛称美酒。 明 邵璨 《香囊记·投宿》：“［浄］胡説，你有多少样酒？［丑］洞庭春、石冻春……桂髓椒浆、兰英桑落、乌程白堕、醥醑醍醐，般般有，品品高。”

格支格支 : 象声词。 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“ 眉间尺 刚和他的母亲睡下，老鼠便出来咬锅盖，使他听得发烦。他轻轻地叱了几声，最初还有些效验，后来是简直不理他了，格支格支地径自咬。”

桃莱难悟 : 《后汉书·冯衍传上》“无 桃莱 之利” 唐 李贤 注：“ 谢息 得 桃邑 莱山 ，故言‘无 桃 莱 之利’也。但为‘莱’字似‘枣’，文又连‘桃’，后学者以‘桃枣’易明，‘桃莱’难悟，不究始终，輒改‘莱’为‘枣’。 衍 集又作‘菜’，或

桃弓荆矢 : 同“ 桃弧棘矢 ”。 五代 马缟 《中华古今注·辟恶车》：“桃弓荆矢以除其灾，所谓辟恶也。”