八拜之交 : 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
北风之恋 : 比喻对故土的怀念之情。
伯仲叔季 : 兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。
伯仲之间 : 伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
伯歌季舞 : 伯：大哥；季：小弟。哥哥唱歌，弟弟跳舞。比喻兄弟之间亲密无间。
伯埙仲篪 : 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。
操戈同室 : 指兄弟相残或内部纷争。
曾几何时 : 曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。指没过多久。
长枕大衾 : 比喻兄弟友爱。
长枕大被 : 长形的枕头，宽大的被褥。比喻兄弟友爱。也比喻夫妻关系和谐融洽。
称兄道弟 : 朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。
尺布斗粟 : 一尺布，一斗谷子。形容数量很少。也比喻兄弟间因利害冲突而不和。
慈明无双 : 赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。
大衾长枕 : 衾：被子。共倚长枕，同拥大被。形容夫妻恩爱。后比喻兄弟友爱。
道弟称兄 : 朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
豆萁相煎 : 比喻兄弟相残。同“豆萁燃豆”。
豆萁燃豆 : 比喻兄弟相残。
对床风雨 : 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。同“对床夜雨”。
对床夜雨 : 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。
恩重如山 : 恩情深厚，像山一样深重。
二惠竞爽 : 二惠：齐惠王的孙子公孙灶和公孙虿；竞爽：刚强而精明。比喻两兄弟都是好样的。
分形连气 : 形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。
分形共气 : 形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。
封胡羯末 : 均为兄弟的小名：封指谢韶，胡指谢朗，羯指谢玄，末指谢川。后用以称美兄弟子侄之辞。
风雨连床 : 指兄弟或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。同“风雨对床”。
风雨对床 : 指兄弟或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。
跗萼联芳 : 比喻兄弟均贵显荣耀。
跗萼载韡 : 比喻兄弟均贵显荣耀。
肝脑涂地 : 涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。
各有所好 : 好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
恭而有礼 : 恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
孤独鳏寡 : 泛指无依无靠的人。
骨肉团圆 : 骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
骨肉相连 : 象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。
骨肉至亲 : 指关系最密切的亲属。
骨肉离散 : 骨肉：指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。
鳏寡孤独 : 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
鳏寡茕独 : 茕，无兄弟。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。同“鳏寡孤独”。
鳏寡惸独 : 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。惸，无兄弟。同“鳏寡孤独”。。
鳏寡孤惸 : 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。惸，无兄弟。同“鳏寡孤独”。
慈恩题记 : 唐 代从 武则天 神龙 年间开始，新进士在 曲江 宴后，即集于 慈恩寺 塔题名，请同科进士中擅长书法者将金榜诸人姓名写于塔上。见 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》。后用为考中进士的典故。 宋 林逋 《喜侄宥及第》诗：“
愈出愈奇 : 越来越奇异。 元 麻革 《游龙山记》：“从此归路……重谿峻岭，愈出愈奇，抵暮乃得平地。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“ 撰之 道：‘这件事做成，真愈出愈奇了，小弟在家顒望。’” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“神工鬼斧，愈出愈奇。”
廉访使者 : 宋 官名。本名走马承受。诸路各一员，隶经略安抚总管司，无事岁一入奏，有边警则不时驰驿上闻。 政和 六年改为廉访使者。 靖康 初复旧名。廉，通“ 覝 ”。参阅《宋史·职官志七》。
意识形态 : ◎ (1) [ideology]
(2) 组成社会政治纲领的一整套主张、理论与目标
不是静止的而是随着情况的变化而改变的民族意识形态
(3) 某一个人、集团或某种文化所特有的思想方式
资产阶级意识形态
|||
搞小动作 : ◎ [make petty moves;get up to little tricks] 不是用光明磊落的态度对人,而是暗地里进行一些对别人不利的活动
有些人就是靠议论别人、搞小动作为业
寝席之戏 : 指夫妻间的玩笑。《韩非子·外储说左上》：“ 蔡 女为 桓公 妻， 桓公 与之乘舟，夫人荡舟， 桓公 大惧，禁之不止，怒而出之，乃且復召之，因復更嫁之， 桓公 大怒，将伐 蔡 ， 仲父 諫曰：‘夫以寝席之戏，不足以伐人之国。’”
微微了了 : 方言。犹言极少。 周立波 《暴风骤雨》第一部四：“扛活的人指望‘一膀掀’，就是把劳金钱一起领下来，这么的，就算是微微了了的几个小钱吧，也能顶些用。”
想来想去 : 谓反复地多方思考。《花月痕》第七回：“﹝ 采秋 ﹞痴痴呆呆，想来想去，直到一下鐘， 贾氏 进来几次，催他去睡，才叫 红豆 和老妈服侍睡下。”《文汇报》1981.11.16：“什么事呢？想来想去，还是那个象征着世界排球技术最高水平的金杯。”
搧风点火 : 谓进行鼓动或煽动。 康濯 《东方红》第十三章：“‘不过我觉着你们的积极性怕还不够高……气魄也不够大！’县长又半真半假地搧风点火。”
感性认识 : ◎ [perceptual knowledge] 通过感觉器官对客观事物的片面的、现象的和外部联系的认识。感觉、知觉、表象等是感性认识的形式。感性认识是认识过程中的低级阶段。要认识事物的全体、本质和内部联系,必须把感性认识上升为理性认识。
新鲜血液 : 比喻富有朝气、充满活力的新生力量。 毛泽东 《＜共产党人＞发刊词》：“我们相信，有了十八年经验的中国共产党，在它的有经验的老党员、老干部和带着新鲜血液富有朝气的新党员、新干部相互协力的情况下……是可能达到这些目的的。” 袁静 《伏虎记》第五
搧小扇子 : 谓加以煽动。《扬州评话选·打焦俊》：“他们两个人打不起来，要想办法叫他们打起来，老哥哥搧小扇子，你们替我扛顺风旗。”
摊手摊脚 : 犹言大模大样。《初刻拍案惊奇》卷十三：“﹝ 王三 ﹞摊手摊脚，也不作别，竟自出去了。”
搞两面派 : ◎ [double-dealing] 所搞的种种行动与公开的面目是不相容的或者是相抵触的;有时它表示吃里扒外的背叛行为
他这个人一向来搞两面派,你们可得注意啊!
新年新岁 : 农历春节期间。《＜何典＞序》：“新年新岁， 过路人 题於 罨头轩 。”
新丰鸿门 : ◎ [a city in Qin Dynasty] 秦时的郦邑,汉时改为新丰。在今陕西省临潼县东北。鸿门,古邑名,在新丰东十六里,今称项王营
当是时,项羽兵四十万,在 新丰鸿门。—— 汉· 司马迁《
新闻人物 : 具有新闻价值、可以引起社会注意的人物。《花城》1981年第2期：“人们三三两两轮番不断地以各种借口到她所在大队的驻地来，争着目睹一下这位新闻人物。”
楚岫瑶姬 : 指 巫山 神女。 明 王骥德 《男王后》第三折：“他是拾翠羽的 江 干神女，採松花的 少室 仙姝，佩鸣璫的 楚 岫 瑶姬 。”
摄丝盒子 : 用细竹丝编成，部分加漆的盒子。《红楼梦》第三七回：“ 袭人 听説，便端过两个小摄丝盒子来。”
楚弄吴吹 : 泛指 江 南一带的乐曲。 宋 刘弇 《秋日仪征即事》诗之三：“秋日前山瘦如刻， 楚 弄 吴 吹沸江国。”
楚宫吴苑 : 吴 楚 的宫室园林。借指南方的胜地。 明 陈子龙 《江城子·病起春尽》词：“ 楚 宫 吴 苑草茸茸，恋芳丛，绕游蜂，料得来年，相见画屏中。”
楚葛湘纱 : 湘 楚 产的精细纺织品。 唐 李群玉 《校书叔遗暑服》诗：“翠云箱里叠樬櫳， 楚 葛 湘 纱净似空。便著清江明月夜，轻凉与挂一身风。”
楚柁吴樯 : 指 吴 楚 之船。 宋 陆游 《双头莲·呈范至能待制》词：“纵有 楚 柁 吴 檣，知何时东逝？空悵望，鱠美菰香，秋风又起。”
暖房夜饭 : 旧俗称结婚次夕夫妇同席饮食。 清 顾张思 《土风录》卷二：“婚次夕，夫妇同席饮，谓之暖房夜饭。盖本 王建 《宫词》‘太仪前日暖房来’之语……《輟耕録》谓之暖屋，亦曰暖室。本为屋新建及初迁居之词，新妇初来，亦新居也。”
楚竹燕歌 : 泛指南北各地的歌、曲。 唐 王韫秀 《喻夫阻客》诗：“ 楚 竹 燕 歌动画梁，春兰重换舞衣裳。”
楚水燕山 : 形容从南到北山高水远。 明 王恭 《春雁》诗：“春风一夜到 衡阳 ， 楚 水 燕 山万里长。”
新闻记者 : 采访和撰写、报道新闻的报刊、广播电台、电视台专职人员。 章炳麟 《论承用“维新”二字之荒谬》：“自兹以后，三段之文，五旌之教，愿以是遍告全国八面论师、新闻记者矣。” 老舍 《龙须沟》第三幕第二场：“ 赵大爷 ，您可预备好了哟，新闻记者一定会
新民丛报 : 半月刊。1902年2月创刊于日本横滨。梁启超主编。初期着重介绍西方资产阶级的社会、政治学说，宣传变法维新。1903年后，发表文章反对孙中山领导的民主革命，遭《民报》批判。1907年停刊。
楚相断蛇 : 汉 贾谊 《新书·春秋》载， 春秋 楚 相 孙叔敖 ，幼时遇两头蛇，恐他人又见，埋之，惧，谓其母曰：“吾闻见两头蛇者死。”“母曰：‘无忧，汝不死。吾闻之，有阴德者，天报以福。’人闻之，皆諭其能仁也。及为令尹，未治而国人信之。” 汉 刘
楚水巴山 : 泛指 蜀 楚 之地的山水。 唐 刘禹锡 《竹枝词》：“ 楚 水 巴 山 江 雨多， 巴 人能唱本乡歌。”