悲天悯人 : 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
秕言谬说 : 指错误的言论。
便辞巧说 : 指牵强附会、巧为立说。
辩口利舌 : 指能言善辩，伶牙利嘴。
辩才无碍 : 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
辨若悬河 : 辨，通“辩”。犹言口若悬河。
辨如悬河 : 辨，通“辩”。犹言口若悬河。
辩才无阂 : 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
辩口利辞 : 指善辩的口才，犀利的言辞。形容能言善辩。
彬彬文质 : 彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
彬彬济济 : 形容人才盛多的样子。
不拘形迹 : 形容言谈举止无拘无束，自由自在。
不经之说 : 指荒诞无稽、没有根据的话。
才高七步 : 形容才思敏捷。
长话短说 : 要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。
成事不说 : 说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
痴人说梦 : 痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
出口成章 : 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
唇枪舌剑 : 舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。
慈眉善目 : 形容人的容貌一副善良的样子。
从容不迫 : 从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。
大大方方 : 指人的行为举止自然不俗气。
大慈大悲 : 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。
打开天窗说亮话 : 比喻无须规避，公开说明。
道东说西 : 指乱加谈论。同“道西说东”。
道听涂说 : 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
道听途说 : 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
道西说东 : 说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
东谈西说 : 指议论的面很宽。
斗酒百篇 : 饮一斗酒，作百篇诗。形容才思敏捷。
对答如流 : 对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。
敦诗说礼 : 敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
二话不说 : 不说任何别的话。指立即行动。
尔雅温文 : 尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
芳兰竟体 : 芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。
逢人说项 : 项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
风度翩翩 : 风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。
浮文巧语 : 华丽而空泛的言词。
高谈雅步 : 高谈：广博无拘束的谈论；雅步：文雅的举止。无拘无束地谈论，举止文雅。
高谈雄辩 : 大发议论，长于说理。形容能言善辩。