白头到老 : 白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直到老。
白头相守 : 指夫妻恩爱相守到老。
白头相并 : 犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。
百岁之好 : 好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。
百年之好 : 永久的好合。指男女结为夫妇。
百年偕老 : 偕：共同。指夫妻共同白头到老。
百年好事 : 指婚姻喜事。
百年好合 : 夫妻永远和好之意。
百年谐老 : 指夫妻共同生活到老。
比翼齐飞 : 比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
比翼双飞 : 比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
不二法门 : 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
才华横溢 : 才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。
彩云易散 : 美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。
才子佳人 : 泛指有才貌的男女。
蟾宫折桂 : 蟾宫：月宫。攀折月宫桂花。科举时代比喻应考得中。
乘龙配凤 : 比喻得佳偶，结良缘。
洞房花烛 : 形容结婚的景象。
恩恩爱爱 : 夫妻恩爱，情义极为深厚。有时也指骨肉之间的真挚感情。
恩爱夫妻 : 恩爱：相亲相爱。夫妻感情融洽，情投意合。
二姓之好 : 指两家困婚姻关系而成为亲戚。
儿女情多 : 指男女相爱的感情丰富。
儿女情长 : 指过分看重爱情。
夫唱妇随 : 随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
夫倡妇随 : 原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。
红叶之题 : 红叶上题的诗。比喻姻缘巧合或天赐良缘。
红叶题诗 : 唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。
花好月圆 : 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
济世安人 : 拯救时世，安定人民。
佳人才子 : 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。
金玉良缘 : 原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。
蓝田种玉 : 原指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来，得到美好的婚配。后用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。
郎才女貌 : 郎：旧指女子对丈夫或情人的称呼。男的有才气，女的有美貌。形容男女双方很相配。
郎才女姿 : 形容男女双方很相配。同“郎才女貌”。
连枝并头 : 连理枝和并头莲。比喻美满的婚姻。
两相情愿 : 两方面都愿意。多指婚姻或交易。
良时吉日 : 美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。同“良辰吉日”。
良辰吉日 : 良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
乱点鸳鸯 : 鸳鸯：鸟名，常比喻夫妻。使夫妇互易错配。也比喻胡乱配合姻缘。
明媒正娶 : 明、正：形容正大光明。旧指正式婚姻。
酒次青衣 : 据《晋书·孝怀帝纪》载： 孝怀帝 为 前赵 刘聪 所俘。 刘聪 举行盛大宴会，令 孝怀帝 穿青衣，给宾客斟酒。后用“酒次青衣”指受人摆布、侮辱。 章炳麟 《时危》诗之二：“怀中黄素声犹厉，酒次青衣泪未收。一样 勋 华 成贱隶，诸君争得似
钱迷心窍 : ◎ [be blinded by lust for gain] 利令智昏
金宝这小子钱迷心窍了!
钱谷师爷 : 旧时地方官所聘主管钱粮会计的幕僚。 瞿秋白 《鞘声·无用的人与东方文化》：“旧时的钱谷师爷，刑名师爷，秀才，举人的饭碗实在危险得不了。”亦称“ 钱粮师爷 ”。 毛泽东 《＜农村调查＞的序言和跋》：“这些干部、农民、秀才、狱吏、商人和钱粮师爷
钻燧改火 : 古时钻木取火，因季节不同而用不同的木材。《论语·阳货》：“旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。” 何晏 集解引 马融 曰：“《周书·月令》有更火之文：春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火
钻穴踰墙 : 亦作“鑚穴踰墻”。
见“ 钻穴踰墙 ”。
亦作“鑚穴踰墻”。
语本《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”后以“钻穴踰墙”指偷情、私奔、偷窃等行为。 金 王若虚 《五经辨惑二》：“予谓
酒中八仙 : 同“ 饮中八仙 ”。
指 唐 代酷好饮酒的 李白 、 贺知章 、 李适之 、 汝阳王 李琎 、 崔宗之 、 苏晋 、 张旭 、 焦遂 等八人。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·饮中八仙》：“ 范传正 撰《李白墓碑》云：时人以公及 贺监 、
钻隙踰墙 : 同“ 钻穴踰墙 ”。
宋 陈亮 《祭潘叔度文》：“此钻隙踰墙之贱，而惧行己之无耻也。”
钻燧易火 : 同“ 钻燧改火 ”。
《管子·禁藏》：“当春三月，萩室熯造，钻燧易火，杼井易水，所以去兹毒也。”
钻木得火 : 远古时代的一种取火方法。用钻子钻木，木因摩擦发热而爆出火星。相传 燧人氏 发明。《关尹子·二柱》：“形之所自生者，如钻木得火。” 清 袁枚 《新齐谐·燧人钻火树》：“教 燧人皇帝 钻木取火，以作大烹。” 鲁迅 《南腔北调集·火》：“但是，
钻天蓦地 : 谓升为高官。 清 钱谦益 《反东坡洗儿诗己巳九月九日》：“还愿生儿獧且巧，钻天驀地到公卿。”参见“ 钻天令 ”。
钱井经商 : 谓租屋取利者。 宋 陶穀 《清异录·钱井经商》：“僦屋出钱号曰痴钱。故僦赁取直者，京师人指为钱井经商。”
都啰啰族 : 古 鞑靼 族的部族名。 宋 王明清 《挥麈前录》卷四：“凡二日，次 都囉囉 族， 汉 使过者，遗以财货，谓之打当。次歷 茅家喎子 族……此九族， 达靼 中尤尊者。”
铁肝御史 : 宋 钱顗 为侍御史，刚正不阿，世以此称之。《宋史·钱顗传》：“家贫母老，至丐贷亲旧以给朝哺，而怡然无謫官之色。 苏軾 遗以诗，有‘乌府先生铁作肝’之句，世因目为铁肝御史。”
铁脚诡寄 : 指 明 代 浙江 富民为逃避徭役而将田产假托在亲邻、佃仆名下的一种手段。 明 田艺蘅 《留青日札·非民风》：“先是命户部覈实天下土田，而两 浙 富民畏避差役，往往以田产诡寄亲邻佃僕，谓之铁脚诡寄。”《明史·食货志一》：“ 明太祖 即帝位，
铁达铁达 : 象声词。 茅盾 《子夜》十五：“恰好看见 莫干丞 披一件布衫，拖了一双踏倒后跟的旧鞋子，铁达铁达跑过来。”亦作“ 铁搭铁搭 ”。 叶圣陶 《绿衣》：“他不顾我的失望，只是铁搭铁搭地赶他无穷的路程。”
铁脚木鹅 : 古代测水深浅的工具。 唐 颜师古 《隋遗录》上：“大桥未就，别命云屯将军 麻叔谋 濬 黄河 入 汴 隄，使胜巨舰。 叔谋 衔命，甚酷，以铁脚木鹅试彼浅深。鹅止，谓濬河之夫不忠，队伍死水下。” 唐 无名氏 《开河记》：“上言水浅河窄，行舟
铁甲兵轮 : 军舰的旧称。 清 张百熙 《上条呈时事疏》：“铁甲兵轮，宜劝 华 商之在外洋者，捐资购办也。”
陵母伏剑 : 王陵 为 汉 将。 项羽 取 陵 母，欲以招 陵 。有 汉 使来， 陵 母见之，谓曰：愿告吾儿， 汉王 长者，必得天下，子谨事之，无有二志，妾以死送使者。遂伏剑而死。 项王 怒，烹 陵 母。后 陵 卒从 汉王 定天下，封为 安国侯 。事见《
铁链夹棒 : 古代兵器名。形制如打麦用的连枷。《武备志·军资乘·铁链夹棒》：“铁链夹棒，其状如农家打麦之枷。以铁饰之，利於自上击下。”
铁锁银钩 : 中国画技法之一，指铁钩锁。 明 李东阳 《柯敬仲墨竹》诗之一：“铁锁银钩谁解道，人间空梦笔生花。”
陵母知兴 : 《汉书·王陵传》：“ 王陵 ， 沛 人也……聚党数千人，居 南阳 ，不肯从 沛公 。及 汉王 之还击 项籍 ， 陵 乃以兵属 汉 。 项羽 取 陵 母置军中， 陵 使至，则东乡坐 陵 母，欲以招 陵 。 陵 母既私送使者，泣曰：‘愿为老妾语
铁帽子王 : 清 朝俗称世袭原封爵位的王爷。 清 梁章鉅 《称谓录·宗室》：“我朝 礼亲王 、 睿亲王 、 肃亲王 、 郑亲王 、 庄亲王 、 豫亲王 、 顺承郡王 、 克覲郡王 ，皆国初有大勋劳者，世袭不降封，谓之铁帽子王。” 赵大年 《公主的女儿》
铁门限笔 : 指 南朝 陈 智永禅师 的书体。 明 王世贞 《题凌中丞书＜金刚经＞跋》：“中丞 凌公 ，书此经，全用铁门限笔。圆熟有结体，得临池三昧。”参见“ 铁门限 ”。
铁扇公主 : 《西游记》人物。又名 罗刹女 。 牛魔王 之妻。 孙悟空 向她借法宝芭蕉扇，她不肯。 悟空 变成蠓虫钻进她的肚子里去威胁。后因 牛魔王 被擒，才将扇子献出。《西游记》第五九回：“樵子笑道：‘这 芭蕉洞 虽有，却无个铁扇仙，只有个 铁扇公主
陶侃之意 : 《晋书·陶侃传》载， 陶侃 梦生八翼，飞登天门，已登其八，唯一不得入，阍者以杖击之，折其左翼。后 侃 都督八州，握重兵，潜有窥窬之志，每思折翼之祥，即自抑而止。后因以“陶侃之意”指伺机谋废旧朝，自建新朝之典。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资
铁闷子车 : 有铁棚的火车。没有窗户，多为载货之用。 杨朔 《乱人坑》：“这些人不是抓来就是掳来的，锁在铁闷子车里，吃喝不管。”亦称“ 铁闷车 ”。 茅盾 《苏嘉路上》一：“这天是阴天，一列铁闷车又紧挨着月台。”
隼集陈庭 : 《国语·鲁语下》：“ 仲尼 在 陈 ，有隼集于 陈侯 之庭而死，楛矢贯之，石砮其长尺有咫。 陈惠公 使人以隼如 仲尼 之馆问之。 仲尼 曰：‘隼之来也远矣，此 肃慎氏 之矢也……君若使有司求诸故府，其可得也。’使求得之金櫝，如之。”后用为博
陶母邀宾 : 指 晋 陶侃 母 湛氏 剪发待宾的故事。典出《晋书·陶侃传》：“ 侃 早孤贫，为县吏。 鄱阳 孝廉 范逵 尝过 侃 ，时仓卒无以待宾，其母乃截髮得双髲，以易酒肴，乐饮极欢，虽僕从亦过所望。” 元 秦简夫 《剪发待宾》第三折：“着人道娘教
钻门出户 : 走家串户，在各家进进出出。 化石 《山村接生员》：“ 胡么婶 照样在山里上上下下，钻门出户。”
陶侃之僻 : 《晋书·陶侃传》：“尝出游，见人持一把未熟稻， 侃 问：‘用此何为？’人云：‘行道所见，聊取之耳。’ 侃 大怒曰：‘汝既不田，而戏贼人稻！’执而鞭之……时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前餘雪犹溼，於是以屑布地