辨日炎凉 : 古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容兒童的聪明早慧。
补天浴日 : 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
得胜头回 : 头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
颠倒是非 : 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
断织之诫 : 孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
奉行故事 : 奉行：遵照办理；故事：老规矩、老章程。按照老规矩办事。
敷衍了事 : 敷衍：做事不认真；了：完。指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。
篝火狐鸣 : 夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
过五关斩六将 : 比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。
红叶之题 : 红叶上题的诗。比喻姻缘巧合或天赐良缘。
红叶题诗 : 唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。
画眉举案 : 画眉：指汉张敞为妻画眉毛的故事；举案：指汉朝孟光为夫送饭的故事。比喻夫妻互敬互爱。
混淆黑白 : 混淆：使界限模糊。故意把黑的说成白的，白的说成黑的，制造混乱。指故意制造混乱，使人辨别不清。
龙泉太阿 : 指古代的两件宝剑。
马鹿易形 : 出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白。
马鹿异形 : 用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。
囊萤映雪 : 囊萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
女娲补天 : 神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
青面獠牙 : 青面：脸上泛着青色；獠牙：露在外面的长牙。旧时神怪故事中形容凶神恶鬼的面貌。现形容人面貌极其凶恶。
肉山脯林 : 积肉如山，列脯如林。形容穷奢极侈。
三顾茅庐 : 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
三过其门而不入 : 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
市民文学 : 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
是非混淆 : 混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
水满金山 : 神话故事。金山，在江苏省镇江市。同“水漫金山”。
水漫金山 : 神话故事。金山，在江苏省镇江市。
天女散花 : 原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
降龙伏虎 : 原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。
虚应故事 : 故事：旧日的事例。照例应付，敷衍了事。指用敷衍的态度对待工作。
延津剑合 : 指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。
延津之合 : 指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。同“延津剑合”。
以古非今 : 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
逸闻趣事 : 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
逸闻轶事 : 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
逸闻琐事 : 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
引经据古 : 引用经史古籍中的文句或故事作为根据。
隐隐约约 : 指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。
御沟流叶 : 御沟：皇城外的护城河。皇城外的护城河水中漂流的红叶。指皇宫中盼望外嫁的宫女。
御沟红叶 : 御沟：流经宫苑的河道。指红叶题诗的故事，后用以比喻男女奇缘。亦作“御沟流叶”、“红叶之题”。
援古刺今 : 引述故事古义以讽刺今事。