不堪入耳 : 堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
动人心弦 : 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
遏云绕梁 : 遏：停止。歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。
扣人心弦 : 扣：敲打。形容事物激动人心。
流水高山 : 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
靡靡之音 : 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
耐人寻味 : 耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。
袅袅余音 : 袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。
轻歌曼舞 : 音乐轻快，舞姿优美。
曲高和寡 : 曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
曲终奏雅 : 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
绕梁三日 : 形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
绕梁遏云 : 绕梁：绕着屋梁，形容歌声保留时间长久；遏云：形容歌声嘹亮高入云端。余声嘹亮，响彻云霄。形容歌声十分动听。
滔滔汩汩 : 滔滔：形容流水不断；汩汩：水流动的声音或样子。比喻说话连续不断。
宛转悠扬 : 委宛曲折，也指声音悠扬动听。
娓娓动听 : 形容善于讲话，使人喜欢听。
弦外之音 : 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
行云流水 : 形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。
洋洋盈耳 : 洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
一唱三叹 : 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
异曲同工 : 工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
意味深长 : 意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。
抑扬顿挫 : 抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。
有板有眼 : 板：演奏民族音乐或戏曲时用来打拍子的乐器；眼：戏曲中的拍子。指唱腔合乎节拍。亦指言语行事有节奏、有条理。
余音绕梁 : 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
珠落玉盘 : 珍珠落在宝玉盘子里。比喻声音十分动听。
嘈嘈切切 : (1).象声词。形容重浊与轻细的乐器声错杂喧响。 唐 白居易 《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“而竞发的喧嚣，抑扬的不齐，远近的杂沓，和乐器的嘈嘈切切，合成
高山流水 : 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
掩耳盗铃 : 掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
绣衣直指 : 官名。 汉武帝 天汉 年间，民间起事者众，地方官员督捕不力，因派直指使者衣绣衣，持斧仗节，兴兵镇压，刺史郡守以下督捕不力者亦皆伏诛。后因称此等特派官员为“绣衣直指”。绣衣，表示地位尊贵；直指，谓处事无私。后亦称“ 绣衣使者 ”。绣衣直指本
绣衣御史 : 即绣衣直指。《汉书·元后传》：“ 文 景 间， 安 孙 遂 字 伯纪 ，处 东平陵 ，生 贺 字 翁孺 ，为 武帝 绣衣御史。”《后汉书·齐武王縯传》：“ 更始 取 伯升 宝剑视之，绣衣御史 申屠建 随献玉玦， 更始 竟不能发。”《初刻拍
耆婆耆婆 : 梵语Jivajivaka的音译，又译命命鸟、共命鸟。一身两头，人面禽形，自鸣其名。见于佛典。 唐 玄应 《一切经音义》卷一：“梵言耆婆耆婆鸟，此言命命鸟是也。”《翻译名义集·畜生》：“《法华》云‘命命’。《杂寳藏经》云：雪山有鸟，名为共命
耆阇崛山 : 梵语的译音，又译为 灵鹫山 、 灵鸟山 、 灵鸟顶山 。在中 印度 摩揭陀国 王舍城 东北，为 释迦牟尼 说法之地。 郦道元 《水经注·河水一》引《西域记》：“ 耆闍崛山 在 阿耨达 王舍城 东北，西望其山，有两峯双立，相去二三里，中
耗矣哀哉 : 语本《汉书·董仲舒传》：“ 秦 国用之，死者甚众，刑者相望，秏矣哀哉！” 颜师古 注：“秏，虚也。言用刑酷烈，诛杀甚众，天下空虚也。秏音呼到反。或曰，秏，不明也，言刑罚闇乱。音莫报反。”秏，同“ 耗 ”。后用以表示对政治、社会昏乱的悲愤。
胯下韩侯 : 指 汉 韩信 。泛指能够忍辱的人。 清 孔尚任 《桃花扇·逮社》：“看是何人坐上头，是当日胯下 韩侯 。”参见“ 胯下 ”。
耕十亩田 : 《庄子·让王》：“ 孔子 谓 颜回 曰：‘ 回 ，来！家贫居卑，胡不仕乎？’ 颜回 对曰：‘不愿仕。 回 有郭外之田五十亩，足以给飦粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也。 回 不愿仕。’”后以“耕十亩田”谓弃
粉边细丝 : 指成色好的银锭。 清 李渔 《意中缘·卷帘》：“［小生］白金二十两，送夫人润笔，幸勿嫌轻。［末］这也太轻了。学生加倍，是四十两。［副浄］这也不叫重，小子再加一倍，八十两粉边细丝。”
绣衣执法 : 即绣衣直指。《后汉书·伏湛传》：“﹝ 伏湛 ﹞至 王莽 时为绣衣执法。”参见“ 绣衣直指 ”。
胶胶纷纷 : 同“ 胶胶扰扰 ”。
明 宋濂 《凝道记·采苓符》：“方今六合尘冥，胶胶纷纷。”
脑袋瓜子 : 脑袋。《红楼梦》第六七回：“你要实説了，我还饶你；再有一句虚言，你先摸摸你腔子上几个脑袋瓜子！” 浩然 《机灵鬼》：“我们这些老实巴脚的，穷皮还没褪净，他倒先拴上了大胶皮车－－这些都凭啥呢？脑袋瓜子好使，机灵！”
臭腐神奇 : 《庄子·知北游》：“是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐，臭腐復化为神奇，神奇復化为臭腐。故曰，通天下一气耳。”意谓同一事物，其是非美丑，随人之好恶而异。后以之谓化无用为有用；化废为宝。 明 宋应星 《天工开物·蜂蜜》：“凡蜂酿蜜……咀嚼花心
致政大夫 : 旧时对退职官吏的敬称。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“ 朱文公 移简 辅汉卿 云：‘得 赵昌父 书，以致政大夫见呼。此甚真实而又雅驯，可为报同社诸人，今后请依此例也。’”
胶胶角角 : 象声词。鸡鸣声。 唐 李廓 《鸡鸣曲》：“星稀月没入五更，胶胶角角鸡初鸣。”《老残游记续集遗稿》第三回：“还没有盘算得完，那四面的鸡子，胶胶角角叫个不住。”
脆脆崩崩 : 方言。犹干脆。 周立波 《山乡巨变》上二十：“脆脆崩崩地说吧，到底入不入？”
胳膊肘子 : ◎ [elbow] [口]∶肘。也叫“胳膊肘儿”
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即肘。上臂和前臂相接处向外突起的部分。《二十年目睹之怪现状》第三三回：“两袖勒得高高的，连胳膊肘子也露了出来。”亦作“ 胳膊肘 ”。
紧三火四 : 谓非常急切。 峻青 《海啸》第一章：“老头紧三火四的找来了解药，扒开 沉方 的嘴，用水灌了下去。” 王福如 《父子兵》：“我紧三火四的追问：‘你说的什么？’”
脑门心子 : 指头顶的正中心。 周立波 《扫盲志异》：“﹝这一问﹞对于这位老倌子像是一声落地的炸雷，他的脑门心子都给轰开了。”
胶胶膊膊 : 象声词。鸡鸣声。 清 沉起凤 《谐铎·鸡谈》：“尔我蒙主人豢养，数米而食，凿垣而栖，有何不乐，而胶胶膊膊，终夕絮聒。”
臭名昭着 : 谓坏名声谁都知道。《＜艾青诗选＞自序三》：“国民党以臭名昭著的《危害民国紧急治罪法》控告这一群手无寸铁的青年‘颠覆政府’。”
脑后插笔 : 古代俗谚。谓好打官司。《全唐诗》卷八七七载 江 右四郡谚：“ 筠 、 袁 、 赣 、 吉 ，脑后插笔。”注：“言好讼也。”
脑力劳动 : ◎ (1) [brainwork]∶精细的、有目的的、有训练的心理活动
那种若没有它任何哲学家都无从工作的基本的脑力劳动
(2) [mental work]∶以消耗脑力为主的劳动,如管理国家事务、组织生产以及从事政治、文化和科学研究等
莺莺燕燕 : (1).莺和燕。比喻春光物候。语本 唐 杜牧 《为人题赠》诗之二：“緑树鶯鶯语，平江燕燕飞。” 宋 朱淑真 《谒金门·春半》词：“好是风和日暖，输与鶯鶯燕燕。” 元 张可久 《寨儿令·忆鉴湖》曲：“风风雨雨清明，鶯鶯燕燕关情。”
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莫德格玛 : (1941- )舞蹈家。内蒙古乌兰察布盟右后旗人。蒙古族。女。1956年入内蒙古自治区歌舞团任舞蹈演员。1962年入东方歌舞团。同年在第八届世界青年学生和平与友谊联欢节上，以《盅碗舞》获金质奖章。舞蹈作品有《单鼓舞》、《湖畔晨曦》等。
荷橐持筹 : 荷橐，带着装文具的小袋；持筹，拿着记数的算筹。谓参预筹画设计，出谋献策。 明 张居正 《乞恩守制疏》：“外则操戈执鋭，宣力於疆埸；内则荷橐持筹，预议於帷幄。”
脂油点灯 : 步行的隐语。古人点油灯用布条作捻子。布捻是步辇的谐声，步辇即步行。 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折：“ 蔡相 云：‘你看他乘甚么鞍马？’祗候云：‘脂油点灯。’ 蔡相 云：‘这怎么説？’祗候云：‘布捻’。”
荷花大少 : 喻冶游人夏时衣着华美，冬季却无力置办冬装者(因冬装价昂)。大少，大少爷。《冷眼观》第十四回：“你不晓得他们那班荷花大少的利害呢，到堂子里来白相，身边是奉旨不带分文的。”
航天飞机 : 可以重复使用的、往返于地球表面和近地轨道之间的空中运载工具。利用火箭发射升空，能自行返回地面。《文汇报》1988.10.4：“‘发现’号航天飞机安全返回。”
莲花世界 : 指佛地。佛教所称西方极乐世界。 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“安得三轮尽空，化作莲花世界。” 康有为 《大同书》乙部第二章：“ 孔子 之太平世，佛之莲花世界……实境而非空想焉。”亦作“ 莲华世界 ”。 唐 崔融 《为百官贺千叶瑞莲表》
蚑行蛲动 : 小虫爬动的样子。比喻微细。《淮南子·修务训》：“蚑行蟯动之虫，喜而合，怒而鬭，见利而就，避害而去，其情一也。”