饱食终日 : 终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
不可收拾 : 收拾：整顿、整理。指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。
不堪入目 : 指形象丑恶，使人看不下去。
不学无术 : 学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
不足为法 : 不值得学习、效法。
不足为训 : 足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
草率从事 : 草率：粗枝大叶，敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。
独学寡闻 : 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
多歧亡羊 : 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
敷衍塞责 : 敷衍：马虎，不认真，表面上应付；塞责：搪塞责任。指工作不认真负责，表面应付了事。
敷衍了事 : 敷衍：做事不认真；了：完。指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。
浮光掠影 : 水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
肤浅末学 : 肤浅：浅薄；末学：学无根底。指学识浅薄。
孤陋寡闻 : 陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
汉人煮箦 : 汉：汉中地区；箦：席子。汉中有个人将自家的竹席子当作竹笋煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
邯郸学步 : 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
好为人师 : 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
鸿鹄将至 : 鸿鹄：天鹅。天鹅马上就要飞来了。指学习不专心。现表示将有所得。
囫囵吞枣 : 囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
鹘仑吞枣 : 把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。
骄傲自满 : 看不起别人，满足于自己已有的成绩。
井底之蛙 : 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
跬步千里 : 跬步：半步。走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该持之有恒，不要半途而废。
困而学之 : 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
困而不学 : 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
懒懒散散 : 指人懒惰散漫。
冷暖自知 : 水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
鲁斤燕削 : 鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。
履常蹈故 : 指因袭保守，不求建树。
马马虎虎 : 指还过得去。亦形容做事不认真，不仔细。
冥顽不灵 : 冥顽：愚钝无知；不灵：不聪明。形容愚昧无知。
目不识丁 : 连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
目不识书 : 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
巧发奇中 : 发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。
人云亦云 : 云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
生搬硬套 : 生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
生而知之 : 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
世上无难事 : 天下没有难事。
食而不化 : 吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。
贪多嚼不烂 : 贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
阎罗老子 : 同“ 阎罗 ”。
元 郑廷玉 《忍字记》第三折：“眼光落地业根深，炉炭鑊汤难趓避。 阎罗老子 无人情，始觉临期难理会。”
随世沈浮 : 犹言随俗沉浮。《三国志·蜀志·刘巴传》“问 巴 消息，称曰 刘君 子初 ，甚敬重焉” 裴松之 注引《零陵先贤传》：“若令 子初 随世沉浮，容悦 玄德 ，交非其人，何足称为高士乎？”
随俗沈浮 : 谓顺随世俗，没有己见。《晋书·文苑传·王沉》：“ 王沉 字 彦伯 ， 高平 人也。少有俊才，出於寒素，不能随俗沉浮，为时豪所抑。”亦作“ 随俗浮沉 ”。《元史·泰不华传》：“ 泰不华 尚气节，不随俗浮沉。 太平 为臺臣劾去相位， 泰不华 独
隐琴肆瑟 : 谓夫妻关系不和谐。 汉 贾谊 《新书·傅职》：“视瞻、俯仰、周旋无节，妄咳唾，数顾趋行，色不比顺，隐琴肆瑟：凡此其属，太保之任也。”参见“ 琴瑟 ”。
隐隐耾耾 : 象声词。多形容雷声。 汉 扬雄 《法言·问道》：“或问大声曰非雷非霆，隐隐耾耾，久而愈盈，尸诸圣。” 李轨 注：“尸，主也。雷霆之声闻，当时圣人之言传无穷。”亦作“ 隐隐谹谹 ”。 宋 苏洵 《乐论》：“隐隐谹谹而谓之雷者，彼何用也。”
随河打淌 : 方言。随大流。 周立波 《暴风骤雨》第一部十一：“不是我不乐意参加。我是不乐意随河打淌。我要在自己的脑瓜子里转一转，自己的心思得从自己的脑瓜子里钻出来，这才对劲。”
隆中布衣 : 指 诸葛亮 。 金 元好问 《邓州城楼》诗：“ 隆中 布衣不復见，浮云西北空悠悠。”参见“ 隆中对 ”。
隐隐轸轸 : 车马相连貌。 汉 扬雄 《蜀都赋》：“方辕齐轂，隐隐軫軫。”
铜锤花脸 : 戏曲中花脸的一种，偏重唱工，因《二进宫》中的 徐延昭 抱着铜锤而得名。后泛称偏重唱功的花脸脚色为铜锤花脸。亦省称“ 铜锤 ”。
雀献金环 : 相传 汉 杨宝 幼时将一受伤黄雀带回家中喂养，羽翼丰满后飞去。其夜化为黄衣童子，以白环四枚献 宝 ，表示感激。后用为知恩报德之典。 宋 戴复古 《诘燕》诗：“不望汝如灵蛇衔宝珠，雀献金环来报德。”参见“ 雀环 ”。
随性适分 : 谓作者诗文的风格，是依据各人的情性气质而定的。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“然诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能圆通。” 周振甫 注：“随性适分，定位立体，和各人的性情有关。”
随身衣服 : 平常着的衣服。 清 翟灏 《通俗编·服饰》：“《冥报记》： 伍五娘 请姊作功德救助，姊曰：‘卒难济办，随身衣服，请以用之。’”《老残游记》第三回：“ 老残 穿着随身衣服，同 高绍殷 进了抚署。”
隐隐遑遑 : 忧愁不安貌。 唐 皮日休 《忧赋》：“入人之怀也，倘倘佯佯，隐隐遑遑。”
随鸡逐狗 : 犹言嫁鸡随鸡、嫁狗随狗。 元 曹之谦 《变白头吟》：“静女怀真心……随鸡逐狗听所适，世事悠悠争得知。”
雪岭白牛 : 佛经中雪山大力白牛。 前蜀 贯休 《题弘顗三藏院》诗：“梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。”
雪山童子 : 亦称“ 雪山大士 ”。
佛教创始人 释迦牟尼 的别称。相传 释氏 在过去世曾在 雪山 修行，故称。 唐 湛然 《止观辅行传弘决》第五之一：“故 雪山大士 被 帝释 试之，看其堪任荷负菩提重担以不。” 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉
雀离浮图 : 古代巨塔名。相传为公元78－100年间由 大月氏 国王 迦尼色伽 (Kaniska)所建。为佛教四大塔之一。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“东南七里有雀离浮图……西域浮图，最为第一。”亦作“ 雀离佛图 ”。。《魏书·西域
隐隐讽讽 : 含糊不清，不明确。 郭沫若 《水平线下·湖心亭》：“她在床上对我说：‘你无论怎么要去替他们找房子，去找一天也不要紧，到晚上来叫他们搬出去。’我只是隐隐讽讽地答应她。”
隐隐辚辚 : (1).车马众多之声。《文选·张衡＜东京赋＞》：“肃肃习习，隐隐轔轔。” 薛综 注：“隐隐，众多貌。轔轔，车声也。” 吕延济 注：“隐隐轔轔，皆车马声。言后车未出城，前驱已自郊而反，言车骑之多。”
(2).隐约模糊。 清 冯桂芬 《潘顺
骑羊执穗 : 相传古代有五仙人骑五色羊执六穗秬来到 广州 。见《太平寰宇记·岭南道一·广州》引《续南越志》。后因以“骑羊执穗”为咏 广州 的典故。 宋 洪适 《番禺调笑·羊仙》词：“骑羊执穗神仙五，拭目摩肩争覩。”
隐隐展展 : 相连貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“商旅联槅，隐隐展展。” 李周翰 注：“隐展，相连属貌。”
雪夜访普 : 指 宋太祖 赵匡胤 雪夜走访大臣 赵普 商谈国事的故事。见《宋史·赵普传》。后用为天子访问大臣之典。《儒林外史》第四回：“ 洪武 私行到他家，就如‘雪夜访 普 ’的一般。”
隐隐桓桓 : 威武貌。《宋书·索虏传》：“十道并进，连营五千，步骑百万，隐隐桓桓。以此屠城，何城不溃？以此奋击，何坚不摧？”
随驴把马 : 谓当赶驴牵马的仆从。 元 关汉卿 《鲁斋郎》楔子：“你救了我性命，休道是做兄弟，在你家中随驴把马，也是情愿。” 元 李致远 《还牢末》第一折：“哥哥，您兄弟愿随驴把马也。”
雪花镔铁 : 西域出产的一种雪亮的精铁。《水浒传》第二七回：“一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠，一件是两把雪花鑌铁打成的戒刀。”参阅 明 曹昭 《格古要论》。
馆子门条 : 太平天囯 基层单位的招牌。 清 潘锺瑞 《苏台麋鹿记》：“馆子门条不拘大小，纸则或黄或白，字则或硃或墨，笔跡潦草，常有谬譌。”
隐隐糊糊 : 模糊不清貌。 杜鹏程 《在和平的日子里》第四章：“猛然，他记起前两天在江边帐篷里开会的时光，隐隐糊糊听见谁说，加固便桥的任务好像交给了 常飞 。”
骑鸾骖凤 : 犹言大驾光临。 宋 文天祥 《回吉州西倅窦检阅全器书》：“某昨岁待罪闕下，明公骑鸞驂凤，下我青原。”
骑上老虎 : 犹言骑虎难下。《红楼梦》第五五回：“我这几年生了多少省俭的法子，一家子大约也没个不背地里恨我的。我如今也是骑上老虎了，虽然看破些，无奈一时也难宽放。”
鸿都少君 : 鸿都，指鸿都客； 少君 ，即 李少君 。 汉 王充 《论衡·道虚》：“ 武帝 之时，有 李少君 以祠灶辟穀却老方见上。” 唐 白居易 《长恨歌》：“ 临邛 道士鸿都客，能以精诚致魂魄。”后遂以“鸿都少君”指道术高明之士。 清 陈裴之