百废具兴 : 指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。
灿然一新 : 灿然：耀眼的光彩。耀眼的光彩，给人一种全新的感觉。
窗明几净 : 几：小桌。形容房间干净明亮。
春回大地 : 好像春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
凡百一新 : 凡：全部；百：指事物多。所有的事物都有了新气象。
复旧如初 : 复：恢复；如：像，好像。恢复旧的，就像当初一样。
复旧如新 : 复：恢复；如：像，好像。恢复旧的，就像当初崭新的一样。
改头换面 : 原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。
焕然一新 : 焕然：鲜明光亮的样子。改变旧面貌，出现崭新的气象。
焕然如新 : 改变旧面貌，出现崭新的气象。同“焕然一新”。
面目全非 : 非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。
面目一新 : 样子完全改变，有了崭新的面貌。
面貌一新 : 样子完全改变，出现了崭新的面貌。
气象一新 : 形容出现崭新的面貌，显得很光彩。
万古不变 : 万世不改变。
万物更新 : 更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。
万象更新 : 万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。
新益求新 : 已经新了，还要求更新。
一元复始 : 指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
一新面目 : 一新：完全是新的；面目：面貌。样子完全改变，有了崭新的面貌。
一新耳目 : 耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
依然如故 : 依然：仍旧；故：过去，从前。指人没有什么长进，还是从前的老样子。
与日俱新 : 新：新面貌。随着时间一同更新。
月异日新 : 月月不同，日日更新。形容变化、发展很快。
百废俱兴 : 俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
别开生面 : 生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。
耳目一新 : 耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
修葺一新 : 修理建筑物，使它如新。
礼义廉耻 : 古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
礼坏乐缺 : 礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。
礼乐崩坏 : 礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。
礼先壹饭 : 指在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。
礼士亲贤 : 尊敬亲近有才有德的人。
礼义生富足 : 旧时指人民富足后就必然讲求礼义。
礼为情貌 : 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
礼多人不怪 : 对人多行礼仪，人不会怪罪。
礼失则昏 : 失去礼义就必然导致昏乱。
礼奢宁简 : 指礼过多而苛烦，不如俭约些。
礼烦则不庄 : 礼仪烦杂反而显得轻浮、不庄重。
礼先一饭 : 指在礼节上自己年岁稍长。一饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。同“礼先壹饭”。
礼烦则乱 : 礼仪繁琐势必导致混乱。
礼胜则离 : 指礼节过分，亲属也显得疏远了。
礼度委蛇 : 礼度：礼数；委蛇：庄重而从容自得的样子。比喻彬彬有礼，不卑不亢。
礼禁未然 : 旧时指以礼教化人民，防范邪恶的事情发生。
礼废乐崩 : 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
礼无不答 : 礼：礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。亦指不受他人之礼，必以报答。
礼奢宁俭 : 礼义过多而烦杂，不如俭约些。
砺岳盟河 : 比喻封爵与国共存，传之无穷。同“砺带河山”。
礼门义路 : 指“义”好比是大路，“礼”好比是门，只有君子才能从这条大路行走，由这扇门出入。
离世异俗 : 指超脱世俗。
礼坏乐崩 : 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
礼顺人情 : 指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。
礼崩乐坏 : 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
礼贤远佞 : 敬重有才德的人，疏远巧言献媚的人。
礼轻义重 : 礼物虽然很轻，但情意却很深厚。
礼贤接士 : 礼：表示敬意；接：接纳。对有才有德的人以礼相待去结交或接纳。
离削自守 : 离：分散；削：削弱；自守：使之能安分守己。指古代中央政权对诸侯的势力实行分散、削弱的办法，使之安分守己，不再叛乱。
离乡背井 : 背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。