赤手光拳 : 赤手：空手。两手空空，一无所有。比喻无任何凭借或一无所有。
赤手空拳 : 赤手：空手。两手空空。比喻没有任何依靠。
睹物思人 : 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
故地重游 : 故地：曾经居住过的地方。重又回到过去生活过的地方游览。
俭腹高谈 : 俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏。腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论。
空拳赤手 : 赤手：空手。两手空空，一无所有。比喻无任何凭借或一无所有
空洞无物 : 空空洞洞，没有什么内容。多指言谈、文章极其空泛。
空空如也 : 空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
空空荡荡 : 形容冷冷清清，空无所有的情景或指心里没着落的感觉。
空空洞洞 : 空虚，空无所有。
两手空空 : 形容人手头很紧，一个钱也没有。
陋室空堂 : 简陋的住房，空空的堂屋。形容贫穷衰败凄凉的景象。
妙手空空 : 指小偷，也形容手中一无所有。
人去楼空 : 人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
徒手空拳 : 徒手：空手。两手空空。比喻没有任何依靠。
无牵无挂 : 形容没有拖累，非常放心。
言之无物 : 物：指内容。指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
一无所有 : 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
一贫如洗 : 穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。
自由自在 : 形容没有约束，十分安闲随意。
敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。
高谈阔论 : 高：高深；阔：广阔。多指不着边际地大发议论。
家徒四壁 : 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
冷冷清清 : 死气沉沉，冷落、凄凉、寂寞。
两袖清风 : 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
渊谋远略 : 深谋远略。
渊鱼丛爵 : 比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。爵，古同“雀”。
源清流洁 : 源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。
源源本本 : 源头和根本。多用以指事情的始末。
源清流清 : 源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。
渊渟泽汇 : 比喻事物的集聚汇合。
源源而来 : 原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
源远根深 : 水源很远，树根很深。比喻基础牢固。
源泉万斛 : 比喻文思涌溢。
源源不竭 : 源源：水流不断的样子；竭：完。形容接连不断，没有尽头。
源源不绝 : 源源：水流不断的样子。形容接连不断。
渊鱼丛雀 : 把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。
源远流长 : 源头很远，水流很长。比喻历史悠久。
爰亲作亲 : 爰：引。指男女双方由于平素两家的关系亲密而结成姻亲。
猿猴取月 : 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
猿啼鹤怨 : 猿和鹤凄厉地啼叫。
猿藏熊缘 : 猿藏：猿藏身之处；熊缘：熊不舍离开的地方。指猿和熊的巢穴。
猿穴坏山 : 比喻小事不注意，就会造成大灾祸。
源清流净 : 源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。同“源清流洁”。
猿臂之势 : 猿猴的臂长且灵敏，能运用自如。比喻作战形势能攻能守，可进可退。
眢井瞽人 : 眢井：枯井；瞽：瞎子。处于枯井中的瞎子。比喻毫无见识的庸人
缘悭分浅 : 缺少缘分。
缘波讨源 : 缘波：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
猿惊鹤怨 : 猿和鹤凄厉地啼叫。
猿悲鹤怨 : 猿和鹤凄厉地啼叫。
猿鹤虫沙 : 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
猿啼鹤唳 : 猿和鹤凄厉地啼叫。
缘木求鱼 : 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
猿鹤沙虫 : 指阵亡的将士或死于战乱的人民。
缘名失实 : 光有空名，实际上并不是那样。