哀乐相生 : 悲哀与欢乐可以互为因果，相互转化。
安危相易 : 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
报应不爽 : 报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。
唇亡齿寒 : 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
倒因为果 : 颠倒因果关系，把原因说成结果。
倒果为因 : 果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。
颠倒是非 : 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
恶有恶报 : 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
恶性循环 : 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。
儿女英雄 : 指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。
福倚祸伏 : 指福祸互为因果，互相转化。
告往知来 : 告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
后果前因 : 起因和结果。泛指事情的整个过程。
互为因果 : 原因和结果相互联系，相互转化。
祸福相生 : 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
来因去果 : 指事情的来龙去脉。
来龙去脉 : 本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
兰因絮果 : 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
谬以千里 : 指错误荒谬到了极点。
莫此为甚 : 莫：没有什么；甚：超过。没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。
男男女女 : 男女混杂的一群人。
前因后果 : 起因和结果。泛指事情的整个过程。
人千人万 : 形容人多。
善有善报 : 善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
生死轮回 : 佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。
是亦因彼 : 是：此，这个；彼：那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。
收因结果 : 指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。
收因种果 : 指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
收缘结果 : 指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
熟能生巧 : 熟练了，就能找到窍门。
水落石出 : 水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
天理昭彰 : 昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
相辅相成 : 辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。
心领神会 : 领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。
因小失大 : 为了小的利益而失去大的利益。
因果报应 : 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
源清流洁 : 源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。
源清流清 : 源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。
源清流净 : 源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。同“源清流洁”。
造因结果 : 指无论制造何种因缘，必得相应之后果。