不可救疗 : 病已重到无法治疗的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
不能自拔 : 拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。
费尽心思 : 心思：计谋。挖空心思，想尽办法。
恨之入骨 : 恨到骨头里去。形容痛恨到极点。
回春之术 : 回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。同“妙手回春”。
疾不可为 : 疾：病；为：治。病已不可医治。比喻已到了绝境。
妙手回春 : 回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
七窍流血 : 七窍：指人头上的七个孔，即两眼、两耳、两鼻孔和口。口鼻等处往外流血。
气息奄奄 : 气息：呼吸；奄奄：呼吸微弱的样子，形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。
人命危浅 : 浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
深入骨髓 : 形容达到极深极重的程度。
饮鸩止渴 : 鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
病入膏肓 : 膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
不可救药 : 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
九死一生 : 九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
行将就木 : 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
执迷不悟 : 唐·姚思廉《梁书·武帝纪》：“若执迷不悟，距逆王师，大军一临，刑兹罔郝，所谓火烈高原，芝兰同泯。”
不塞下流，不止不行 : 指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
不失毫厘 : 失：差。毫厘：很小的重量或长度的单位。不差一毫一厘米。
不壹而三 : 指再三；多次。
不复堪命 : 指无法再活下去。
不失黍絫 : 犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。
不失圭撮 : 圭撮：容量词，六栗为一圭，十圭为一撮。形容数量准确。
不好不坏 : 既不值得称赞，也不值得责备的。过得去的，中等的。
不如意事常八九 : 指不合心意的事情是经常发生的。
不如归去 : 杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
不奈之何 : 指无可奈何，无法可想。
不学无术 : 学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
不实之词 : 浮夸的言辞。
不学面墙 : 指不学无知。
不存之地 : 非常危险的境地。
不存芥蒂 : 芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
不宁唯是 : 宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
不安于室 : 指已婚妇女又乱搞男女关系。
不孝之子 : 不孝顺的子孙。
不媿下学 : 犹言不耻下问。
不存不济 : 指支持不住，受不住。
不安小成 : 成：成就。不满足于自己已有的成就或职位。
不少概见 : 概：梗概，大略。所能见到的只是一个梗概。指很难真正见到。
不屑一顾 : 不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。
不容置辩 : 置：安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。
不安于位 : 指不喜欢自己的职业，不安心工作。
不容置疑 : 不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。
不屈不挠 : 屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
不容置喙 : 不容许插嘴。
不安其室 : 指已婚妇女又乱搞男女关系。
不学无识 : 指没有学问，缺乏见识。