床头金尽 : 床头钱财耗尽。比喻钱财用完了，生活受困。
顾此失彼 : 顾了这个，丢了那个。形容忙乱或慌张的情景。
挥霍无度 : 挥霍：摇手称挥，反手称攉，意即动作敏捷，引伸为用钱没有节制；无度：没有限度。指滥用金钱，没有节制。
家贫亲老 : 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
竭泽而渔 : 泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
量力而行 : 量：估量；行：行事。按照自己力量的大小去做，不要勉强。
履穿踵决 : 鞋子破了，露出脚后跟。形容很贫苦。
梦撒寮丁 : 梦撒：丧失。寮丁：指钱。比喻没钱应酬。亦作“梦撒撩丁”。
囊中羞涩 : 囊：口袋。指口袋中的钱不多了。
囊空如洗 : 口袋里空得象洗过一样。形容口袋里一个钱也没有。
贫病交加 : 交：一起，同时；加；压上。贫穷和疾病一起压在身上。
穷困潦倒 : 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
入不敷出 : 敷：够，足。收入不够支出。
杀鸡取卵 : 卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。
身无分文 : 形容非常贫穷。
身无长物 : 除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。
时绌举赢 : 在困难的时候而做奢侈的事情。
一寒如此 : 一：竟然；寒：贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。
一穷二白 : 穷：指物质基础差；白：指文化和科学落后。比喻基础差，底子薄。
一贫如洗 : 穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。
移东补西 : 用之方面的钱、物弥补那方面的亏空或不足。比喻只求暂时应付，不作长久打算。
捉襟见肘 : 拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
左支右绌 : 支：支持；绌：屈曲，引伸为不足。原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。
饥寒交迫 : 交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
家徒四壁 : 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
量入为出 : 量：计量。根据收入的多少来定开支的限度。
两袖清风 : 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
唧唧啾啾 : 象声词。形容细碎的鸟鸣声。 鲁迅 《集外集·“音乐”？》：“咦，玲珑零星邦滂砰珉的小雀儿呵，你总依然是不管甚么地方都飞到，而且照例来唧唧啾啾地叫。” 徐怀中 《西线轶事》：“树枝上的小鸟唧唧啾啾欢乐地叫着。”
唐衢痛哭 : 唐衢 ， 唐 中叶诗人，屡应进士试，不第。所作诗意多伤感。见人诗文有所悲叹者，读后必哭。尝游 太原 ，预友人宴，酒酣言事，失声大哭。时人称 唐衢 善哭。事见 唐 李肇 《唐国史补》卷中、 白居易 《伤唐衢》诗二首、《旧唐书·唐衢传》。后用
奚丢胡突 : 犹言稀里糊涂。 明 冯惟敏 《僧尼共犯》第二折：“喜的他两意儿奚丢胡突，慌的他两头儿低羞篤速。”
哩溜歪斜 : ◎ (1) [crooked;askew;shapeless and twisted]∶歪歪扭扭;不正
他的字写得哩溜歪斜的
(2) [(of walking) not steady]∶[走路]左右摇摆
这个醉汉哩溜歪斜的走过来
唠三叨四 : 犹言絮絮叨叨。《红楼梦》第六三回：“这位奶奶那里吃了一杯来了，嘮三叨四的，又排场了我们一顿去了。”
圆明上座 : 镜子的别号。 元 罗先登 《文房图赞续·释鉴》：“﹝鑑﹞字 无隐 ，号 圆明上座 。”
圆通居士 : 宋 陶穀 《清异录·圆通居士》：“比丘 海光 住 庐山 石虎菴 。夜梦人，长，清瘦而斑衣，言捨身为菴中供养具。俄，窗竹生一笋，花紫籜，如梦者之衣。既成竹，六尺餘，无节，黄緑莹浄…… 光 乃用为拄杖，目曰直兄。 光 来都下，予因见之， 光
圆通大士 : 观音 的别称。《楞严经》卷六：“尔时 观世音 菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：由我所得，圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，遍周法界，能令众生，持我名号。”后因称观音为“圆通大士”。
埋羹太守 : 明 人对 洪武 末 宁波 知府 王琎 的称号。《明史·王琎传》：“﹝ 王璡 ﹞自奉俭约，一日饌用鱼羹， 璡 谓其妻曰：‘若不忆吾啖草根时耶？’命撤而埋之，人号‘埋羹太守’。”
娉娉褭褭 : 形容姿态轻柔美好。 唐 杜牧 《赠别》诗之一：“娉娉褭褭十三餘，荳蔻梢头二月初。春风十里 扬州 路，卷上珠帘总不如。” 宋 陈师道 《木兰花减字》词：“娉娉裊裊，芍药枝头红玉小。舞袖迟迟，心到郎边客已知。” 宋 姜夔 《虞美人·赋牡丹
卿子冠军 : 秦 末 楚怀王 臣 宋义 的尊号。《史记·项羽本纪》：“王召 宋义 与计事，而大説之，因置以为上将军……诸别将皆属 宋义 ，号为 卿子冠军 。” 裴駰 集解引 文颖 曰：“卿子，时人相褒尊之辞，犹言公子也。上将，故言冠军。” 宋 苏轼 《
唧哩咕噜 : 象声词。 老舍 《四世同堂》四六：“一定是已经过午了，他的肚子里饿得唧哩咕噜的乱响。”
唐僧取经 : 唐 代高僧 玄奘 赴 天竺 (印度)求经，历时十七年，回国后译出经、论七十五部，一千三百三十五卷。 宋 元 间《大唐三藏取经诗话》与 元 吴昌龄 《唐三藏西天取经》杂剧，曾演义其事。自 明 吴承恩 《西游记》小说行世，“唐僧取经”遂成
夏侯妓衣 : 帘的异称。《南史·夏侯亶传》：“﹝ 亶 ﹞晚年颇好音乐，有妓妾十数人，并无被服姿容。每有客，常隔帘奏之，时谓帘为 夏侯 妓衣。”
家用电器 : 亦省称“ 家电 ”。
指家庭生活及集体生活中使用的各种电气用品用具。范围很广。门类繁多。按用途可分为空调器具、冷冻器具、清洁器具、取暖器具、厨房器具、整容器具、民用灯具和配件类电器等八类；按电作用原理可分为电热器具、电动器具、电冷器具(也
家缘过活 : 家中的财产。 元 张国宾 《罗李郎》第二折：“我只説 汤哥 死了，那老的是气性大的人，气杀那老的，家缘过活都是我的。” 元 张国宾 《罗李郎》第二折：“头一件事，家缘过活分与 侯兴 一半。”
家庭副业 : 城乡居民利用业余时间和家庭中的辅助劳动力经营的个人生产事业。《小说选刊》1981年第6期：“俺养兔子也是搞家庭副业。”
娑婆世界 : 佛教语。娑婆，梵语音译，意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”，系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界的总称。 唐 窥基 《法华经玄赞》二：“乃是三千大千世界，号为娑婆世界也。” 元 无名氏 《度柳翠》第一折：“我则待向娑婆世界游，做莲花国
家庭妇女 : 只做家务而无职业的妇女。 王西彦 《人的世界》：“就外表而论，她也只是一个旧式的家庭妇女。”
家塾刻本 : 旧时私宅家塾刻印的书。私家刻书起于 五代 ，两 宋 时日趋发达，到 明 清 而极盛。主要是传播自己的或自己所喜爱的著作。家刻本的特点是底本好、校勘精、刻工良、纸墨都是上乘。如 南宋 相台 岳 氏家塾的五经屡为后世翻刻。 叶德辉 《书林
家庭教师 : 受聘在家中授课的教师。 邹韬奋 《经历》八：“在暑假期内，极力找家庭教师的职务做。”
家事学校 : 专门教授家庭事务的管理的学校。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“‘我原想把她也培植成一个艺术家的，’作哥哥的介绍道，‘但现在我的主意改变了－－我要她去进这里的一个家事学校。’”
容民畜众 : 容纳畜养民众。《易·师》：“象曰：君子以容民畜众。” 孔颖达 疏：“容纳其民，畜养其众。” 宋 龚颐正 《芥隐笔记·杜子美诗》：“余以为见此老容民畜众之度，莫若‘水深鱼极乐，林茂鸟知归’。”
家庭作业 : ◎ [homework] 指定学生于课堂外完成的作业
他匆匆地做完家庭作业,好去玩球
宽打周遭 : 亦作“ 宽打周折 ”。
谓多费口舌。 元 关汉卿 《拜月亭》第三折：“我与你宽打周遭向父亲行説。” 元 施惠 《幽闺记·幽闺拜月》：“和你宽打周折……説你小鬼头春心动也。”
峯回路转 : 见“ 峯迴路转 ”。
亦作“峰回路转”。
1.谓山势曲折，道路随之迂回。 宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“峯迴路转，有亭翼然临於泉上者， 醉翁亭 也。” 清 弇山草衣 《幽梦续影》：“山之妙在峯回路转，水之妙在风起波生。” 叶圣陶 《从
宾门药饯 : 果名。即槟榔。 晋 嵇含 《南方草木状·槟榔》：“﹝檳榔﹞出 林邑 ，彼人以为贵，婚族客必先进。若邂逅不设，用相嫌恨。一名宾门药饯。”
屑屑索索 : 象声词。形容细碎声。《孽海花》第八回：“好象两人低低私语了几句，又屑屑索索一回。” 茅盾 《子夜》六：“但不幸他们背后的扁柏丛中忽地起了一阵阵屑屑索索的声音， 范博文 全身一震。”
恩深渭阳 : 谓见舅氏而怀念亡母深恩。语本《诗·秦风·渭阳序》“《渭阳》， 康公 念母也。 康公 之母， 晋献公 之女。 文公 遭 丽姬 之难，未反而 秦姬 卒。 穆公 纳 文公 。 康公 时为太子，赠送 文公 於 渭 之阳，念母之不见也：我见舅氏，如母
射鸱都将 : 北魏 拓跋干 的美称。《魏书·元干传》：“ 太宗 出游於 白登 之东北， 干 以骑从。有双鴟飞鸣於上， 太宗 命左右射之，莫能中。鴟旋飞稍高， 干 自请射之，以二箭下双鴟。 太宗 嘉之，赐御马弓矢金带一，以旌其能，军中於是号曰：‘射鴟都将