长篇大论 : 滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
长篇大套 : 大段的议论、言论或长篇的文章。
词约指明 : 言词简洁，旨意明确。
辞简义赅 : 文辞简要，意义完备。
瘠义肥辞 : 内容贫乏而辞句堆砌冗长。
简明扼要 : 指说话、写文章简单明了，能抓住要点。
简约详核 : 指简要翔实。
简要不烦 : 简明扼要，不烦琐累赘。
简要清通 : 指处事简练扼要，明白通达。
金辉玉洁 : 形容文辞斑斓简洁。
空洞无物 : 空空洞洞，没有什么内容。多指言谈、文章极其空泛。
空空洞洞 : 空虚，空无所有。
累牍连篇 : 累：重叠；牍：古代写字的木片。指用过多的篇幅叙述。
联篇累牍 : 形容文字冗长而繁琐。
连帙累牍 : 形容篇幅过多，文辞冗长。同“连篇累牍”。
连章累牍 : 形容篇幅过多，文辞冗长。同“连篇累牍”。
连篇累帙 : 形容篇幅过多，文辞冗长。同“连篇累牍”。
连篇累幅 : 形容篇幅过多，文辞冗长。同“连篇累牍”。
连篇累册 : 形容篇幅过多，文辞冗长。同“连篇累牍”。
连篇累帧 : 形容篇幅过多，文辞冗长。同“连篇累牍”。
连篇累牍 : 累：重叠；牍：古代写字的木片。形容篇幅过多，文辞冗长。
冗词赘句 : 冗：繁杂；赘：多余无用的。指诗文中多余无用的话。
滔滔不绝 : 滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
言无枝叶 : 枝叶：比喻琐细的言辞。形容言词文字简洁，没有枝蔓的言词。
言简义丰 : 语言简练，含意丰富。
言简意深 : 言辞简练，含意深刻。
言简意少 : 简：简练。语言简洁，内容贫乏。
要而言之 : 要：简要。概括地说，简单地说。
一干二净 : 形容十分彻底，一点儿也不剩。
盈篇累牍 : 形容文辞冗长。
语简意赅 : 语言简练，意思完备。
语短情长 : 语言简短，情意深长。
语近词冗 : 指文辞浅近，但不简炼。
沾泥带水 : 比喻说话、写文章不简洁或办事不干脆。
要言不烦 : 烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
处之泰然 : 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
佛头着粪 : 着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛性禅心 : 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
佛旨纶音 : 佛的旨意，皇帝的诏令。指必须执行的命令。
佛面刮金 : 在佛的脸上搜刮金子。比喻从不该侵犯的地方或从有限的一点油水中竭力搜刮、掠取。
风高放火，月黑杀人 : 风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。
付之一哂 : 哂：微笑。用笑一笑来回答。表示不值得理会。
付与东流 : 付：交给；东流：向东的河流。扔在东流的江河里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。
佛是金装，人是衣装 : 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。
付之一炬 : 付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。
付之丙丁 : 指用火烧掉。
付之东流 : 扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好像随着流水冲走了一样。
付之逝水 : 付：交给；之：它。扔在流水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。
付之一笑 : 用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
佛眼相看 : 用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。
付诸东流 : 付：交给；诸：之于。扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好像随着流水冲走了一样。
付之流水 : 付：交给；之：它。扔在流水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。
佛口圣心 : 佛的嘴巴，圣人的心肠。指言语温厚，心地慈善。
付之度外 : 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
佛眼佛心 : 比喻善意看待别人。
付诸丙丁 : 丙丁：火日，借指火。指用火烧掉
付之梨枣 : 指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
付诸度外 : 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
伏维尚飨 : 旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。
伏伏腊腊 : 极其顺服的样子。
付之一叹 : 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
付诸一炬 : 炬：火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。
伏尸百万 : 伏在地上的尸体有一百万。形容死伤惨重。
佛高一尺，魔高一丈 : 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
伏节死义 : 伏节：坚守节操而死；死义：为正义而死。为坚守节操和正义而死。
伏低做小 : 处于低下卑微的地位。形容低声下气，巴结奉承。