唉声叹气 : 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。
悲痛欲绝 : 绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。
恻怛之心 : 形容对人寄予同情。同“恻隐之心”。
愁云惨雾 : 形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。
椎心泣血 : 椎心：捶胸脯；泣血：哭得眼中流血。捶拍胸膛，哭泣出血。形容非常悲痛。
肝肠寸断 : 肝肠一寸寸断开。比喻伤心到极点。
哽咽难言 : 因感情激动难以说出话来。形容很伤心痛苦而说不出话来。
哽咽难鸣 : 因感情激动难以发出声音。形容很伤心而又不能痛痛快快地放声大哭。
苦不堪言 : 堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
老泪纵横 : 纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。
泣不成声 : 哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。
如丧考妣 : 丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好像死了父母一样地伤心。
生不如死 : 活着还不如死去。指人的处境十分恶劣。
痛不欲生 : 悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
痛心疾首 : 疾首：头痛。形容痛恨到了极点。
万箭攒心 : 攒：聚集。象万枝箭聚在心上。形容万分伤痛。
心如刀绞 : 内心痛苦得象刀割一样。
心如刀割 : 内心痛苦得象刀割一样。
心如死灰 : 死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。
撕心裂肺 : 形容极度悲伤。
欲哭无泪 :
直而不挺 : 指作事按正直之道而行，但有变通。
直言危行 : 危行：直行。正直的言论和行为。
直言取祸 : 《左传·成公十五年》：“子好直言，必及于难。”
直言切谏 : 谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。同“直言极谏”。
直言正谏 : 指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。
直道守节 : 节：节操。处事公正，遵守节操。
直言无隐 : 直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。
直言谠议 : 谠：正直。正直的言论。
直道不容 : 按正直的道理行事而不被社会容纳。
直认不讳 : 直截了当承认，毫不回避隐瞒。
直道事人 : 正直无私地对待人。
直言正色 : 谓言语正直，仪容严肃。
直言正论 : 正直公道的言论。
知一万毕 : 指理解本质，万事尽通。
知一不知十 : 知道一是什么，却不知道十是怎么回事。形容了解事物不够全面。
直道而行 : 直道：正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。
直谅多闻 : 直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
知一而不知二 : 知道一是什么，却不知道二是怎么回事。形容了解事物不够全面。
直言骨鲠 : 言辞正直，气节刚劲。
直言极谏 : ①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
直言无讳 : 直率地说话，无所隐讳。
知之非难，行之不易 : 惟：惟独。懂得道理并不难，实际做起来就不那么容易了。
知书识字 : 指有文化修养。
直言贾祸 : 直：坦率、直爽；贾：买，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。
知不诈愚 : 知：通“智”。指聪明人不欺诈老实愚昧的人。
知之非艰，行之惟艰 : 惟：惟独。懂得道理并不难，实际做起来就难了。
知书明理 : 有文化，懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。
知之为知之，不知为不知 : 懂就是懂，不懂就是不懂。
知书达理 : 知、达：懂得。有文化，讲道理。形容有教养。
知书通礼 : 有文化，懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。