九九成语大全

形容所有成语大全_四字词语

成语 成语查询 2023-10-24

巴山蜀水 : 巴、蜀指四川一带。四川一带的山山水水。

拔来报往 : 报:通“赴”,迅速。很快地来,很快地去。形容频繁地奔来奔去。

变化无穷 : 穷:尽,终结。形容不断变化,没有止境。

遍地开花 : 比喻好的事物到处涌现或普遍发展。

不一而足 : 足:充足。指同类的事物不只一个而是很多,无法列举齐全。

不乏其人 : 乏:缺少;其:那,那些。那样的人并不少。

不可胜言 : 说不尽。形容非常多或到达极点。

不知凡几 : 凡:总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。

不计其数 : 没法计算数目。形容很多。

灿若繁星 : 灿:灿烂。繁:众多。亮晶晶的就像天上众多的星星。比喻才能出从的人很多。

层出叠见 : 指接连不断地多次出现。

层见叠出 : 层:重复;叠:一次又一次。指接连不断地多次出现。

车载斗量 : 载:装载。用车载,用斗量。形容数量很多,不足为奇。

成千累万 : 形容数量极多。

成千上万 : 形容数量很多。

成千成万 : 形容数量极多。

成群作队 : 指众多的人或动物聚结成一群群、一队队。

成群集党 : 指一部分人结成小团体。

成群结队 : 成:成为,变成。一群群人集合在一起。

成群结伙 : 众多人物聚集在一起。亦作“成群结队”。

成群结党 : 指一部分人结成小团体。

赤县神州 : 中国的别称。

触目皆是 : 触目:接触到视线。眼睛所看到的地方,到处都是。

绰绰有余 : 绰绰:宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕,用不完。

大有人在 : 形容某一种人为数不少。

动荡不安 : 荡:摇动。动荡摇摆,不安定。形容局势不稳定,不平静。

独一无二 : 没有相同的或没有可以相比的。

堆积如山 : 聚集成堆,如同小山。形容极多。

堆山积海 : 堆积的如山似海。原形容占有的财富非常多。也比喻东西极多。

多如牛毛 : 象牛身上的的毛那样多。形容极多。

泛滥成灾 : 江河湖泊的水溢出,造成灾害。比喻不好的文章或思想到处传播,影响极坏。

放之四海而皆准 : 四海:古人认为中国四境有海环绕,故称全国为“四海”;准:准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

俯拾即是 : 俯:低头,弯腰;即:就。只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。

各行各业 : 泛指所有的人所从事的各种行业。

国泰民安 : 泰:平安,安定。国家太平,人民安乐。

过江之鲫 : 东晋王朝在江南建立后,北方士族纷纷来到江南,当时有人说 “过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。

海外奇谈 : 海外:中国以外;奇谈:奇怪的说法。比喻没有根据的,荒唐的言论或传闻。

海内无双 : 海内:四海之内,旧指中国,现亦指世界各地。四海之内独一无二。

含商咀徵 : “宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀徵”。

含商咀征 : 指沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名。亦作“含宫咀征”。

道法自然 : 老子 的哲学思想。《老子》:“道法自然。” 老子 认为,“道”虽是生长万物的,却是无目的、无意识的,它“生而不有,为而不恃,长而不宰”,即不把万物据为己有,不夸耀自己的功劳,不主宰和支配万物,而是听任万物自然而然发展着。

铺马札子 : 元 代官府调拨使用驿马的凭证。《元史·兵志四》:“各道宪司,如总管府例,每道给铺马札子三道。”《元史·兵志四》:“铺马札子,初用 蒙古 字,各处站赤未能尽识,宜绘画马匹数目,復以省印覆之,庶无疑惑。”

铺路石子 : 片石、碎石等铺路材料。喻放弃自己利益为别人创造条件的人。《文汇报》1982.9.28:“甘当铺路石子,热情扶植和培养中青年。”

铺翠销金 : 谓用金玉装饰。《宋史·孝宗纪一》:“﹝ 隆兴 元年﹞五月壬辰,申严铺翠销金及神祠僭拟之禁。”

锁厅举人 : 应锁厅试的考生。《续资治通鉴·宋仁宗庆历元年》:“戊子,命 集贤 校理 曾公亮 、直史馆 梁适 考试锁厅举人……锁厅举人自此始。”参见“ 锁厅试 ”。

铺马圣旨 : 元 时由驿站快马急递的皇帝玺书。《元史·兵志四》:“ 元 制站赤者,驛传之译名也……其给驛传璽书,谓之铺马圣旨。”

锁凤囚鸾 : 比喻拘禁美女。 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》:“看翻云覆雨如飞电,倘人生裾马襟牛,后来时锁凤囚鸞。”

锃明彻亮 : 明亮耀眼。 梁斌 《红旗谱》三七:“枪尖上闪着光亮,想喝敌人的血;刀锋上锃明彻亮,想吃敌人的肉。”亦作“ 鋥明发亮 ”。 胡延平 《永不熄灭的灯塔》:“我们把每寸甲板都擦拭得锃明发亮。”

隘隘亨亨 : 犹言挨挨挤挤。 明 冯惟敏 《僧尼共犯》第三折:“谁想他磨磨擦擦,掐掐拧拧,隘隘亨亨。猛听的隣舍家咳嗽一声,諕的我真魂不定。”

雁落沙滩 : 唢呐曲。起源于 陕西 民间。以双唢呐模拟群雁飞鸣而下的情景,曲调悲壮。 周立波 《暴风骤雨》第一部二十:“两个吹鼓手吹起《雁落沙滩》的调子,锣鼓也响了。哀乐对于 萧队长 ,对于所有的在场的悲痛的人,都好像好一些似的。”原注:“雁落沙滩:悲调

隔品致敬 : 唐玄宗 尊崇 张说 ,命仆射视事,坐受御史中丞、左右丞、吏部侍郎四品官廷拜之礼,以后成为故事,称“隔品致敬”。至 武宗 时 陈夷行 为左仆射,乃奏罢。《新唐书·陈夷行传》:“比日左右丞、吏部侍郎、御史中丞皆为僕射拜阶下,谓之‘隔品致敬’。”

雅歌投壶 : 吟雅诗及作投壶游戏。《后汉书·祭遵传》:“ 遵 为将军,取士皆用儒术,对酒设乐,必雅歌投壶。” 李贤 注:“雅歌谓歌《雅诗》也。《礼记·投壶经》曰:‘壶颈脩七寸,腹脩五寸,口径二寸半,容斗五升。壶中实小豆焉,为其矢之跃而出也。矢以柘若棘,长

道得应得 : 亦作“ 道的应的 ”。 犹言说到做到。 元 无名氏 《黄花峪》第二折:“[正末唱:]可者末待遇敌军独自箇相持。[ 宋江 云:]兄弟,则要你道的应的者。[正末唱:]我道得应得。”

锁骨观音 : 亦作“鏁骨观音”。 指遍体骨节相连的菩萨。 清 吴伟业 《王郎曲》:“鏁骨观音变现身,反腰贴地莲花吐。” 清 赵翼 《游焦山至扬州途中》诗:“锁骨观音散花女,天教枉煞老头皮。” 林纾 《译<块肉馀生述>序》:“古所谓锁骨观音者,以骨节

锃光瓦亮 : 光芒四射,非常明亮。 刘白羽 《石油英雄之歌》二:“大会正式命名她为‘铁姑娘’。她可是一块锃光瓦亮的好铁呀!”

韩獹逐块 : 古代骏犬韩卢追逐土块。比喻白费力气,徒耗精神。《景德传灯录·王敬初常侍》:“供养主才坐,问云:‘昨日 米和尚 有什么言句,便不得见?’ 王公 曰:‘师子齩人,韩獹逐块。’ 米师 窃闻此语,即省前谬。”参见“ 韩卢 ”。

韩棱之剑 : 《后汉书·韩棱传》:“﹝ 韩棱 ﹞五迁为尚书令,与僕射 郅寿 、尚书 陈宠 ,同时俱以才能称。 肃宗 尝赐诸尚书劒,唯此三人特以宝劒,自手署其名曰:‘ 韩棱 楚 龙渊, 郅寿 蜀 汉文, 陈宠 济南 椎成。’时论者为之説:以 棱渊 深有谋,

量才録用 : 酌量才能,收录任用。 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“凡所擘划利害,不问何人,小则随事酬劳,大则量才録用。” 毛泽东 《中国人民解放军布告》:“凡愿继续服务者,在人民政府接管后,准予量才录用,不使流离失所。”亦作“ 量材録用 ”。 太平天囯

锁国政策 : 日本江户幕府禁止对外交通、贸易的政策。1639年幕府颁布《锁国令》,规定严禁与外国(中国、荷兰两国除外)通商。直到19世纪中期,长达二百多年的“锁国时代”方告结束。

颍川四长 : 指 东汉 荀淑 、 韩韶 、 陈寔 、 锺皓 四县令。 淑 等皆 颍川 人,并以清高有德行闻名于世。《后汉书·循吏传序》:“自 章 和 以后,其有善绩者,往往不絶。如 鲁恭 、 吴祐 、 刘宽 及 潁川 四长,并以仁信篤诚,使人不欺。”

鲁连辞赏 : 《史记·鲁仲连邹阳列传》载:“此时 鲁仲连 适游 赵 ,会 秦 围 赵 ,闻 魏 将欲令 赵 尊 秦 为帝”,乃挺身而出,义不帝 秦 ,“ 秦 将闻之,为却军五十里。适会 魏 公子无忌 夺 晋鄙 军以救 赵 ,击 秦 军, 秦 军遂引而去

锉角媒人 : 指骰子。 宋 陶穀 《清异录·君道·彩局儿》:“ 开元 中,后宫繁众,侍御寝者,难以取舍,为彩局儿以定之:集宫嬪,用骰子掷,最胜一人乃得专夜。宦璫私号骰子为剉角媒人。”

颍滨遗老 : 宋 苏辙 晚年的别号。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷十:“ 子由 有 岭 外归 许下 ,号 潁滨遗老 ,亦自为传。家有 遗老斋 。盖 元祐 人至 子由 ,存者无几矣。”参阅《宋史·苏辙传》。

集成电路 : ◎ [integrated circuit] 制作在小硅片上的许多晶体管、电阻等元件组合成的电路,至少能执行一个完整的电子电路的功能 |||   在小块硅片上制作若干晶体管、电阻、电容等,联成电路,完成一定的功能,这种电

鲁阳指日 : 同“ 鲁阳挥戈 ”。 清 吾庐儒 《京华慷慨竹枝词·电灯》:“大地茫茫日暮时, 鲁阳 指日日仍驰。”

集体主义 : ◎ [collectivism] 一切从集体出发,把集体利益放在个人利益之上的思想 |||   以人民群众整体利益为根本出发点的思想体系。无产阶级世界观的内容之一。同“ 个人主义 ”相对。 王镇 《枪》第二幕:“咱们就应

颉地颃空 : 谓建筑物的构件有的向下,有的向上。 元 郝经 《铜雀台赋》:“折角徙薨,頡地頏空。”

韩柳欧苏 : 唐 代 韩愈 、 柳宗元 和 宋 代 欧阳修 、 苏轼 的合称。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷五:“ 韩 柳 欧 苏 。 韩 柳 文多相似…… 韩 如美玉, 柳 如精金; 韩 如静女, 柳 如名姝; 韩 如德驥, 柳 如天马。 欧

鲁敦周彝 : 敦和彝均为古代青铜制器。因以“鲁敦周彝”比喻价值珍贵,值得保存传世的文物。 明 宋濂 《题品仲实诗后》:“﹝公﹞立朝大节,极有可法,篇章散落於四方者,固宜宝之如 鲁 敦 周 彝,传之於子若孙也。”

阔天阔地 : 犹摆阔。《二十年目睹之怪现状》第七一回:“因此制军十分隆重他,每月送他五十两银子的束脩。他就在 广东 阔天阔地起来。”