暗无天日 : 昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。
暗室欺心 : 在黑暗的屋子里昧着良心做坏事。指偷偷地做坏事。
背暗投明 : 背：背弃；投：投奔。离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
拨云雾见青天 : 只有推开密布的云雾才能看到湛湛蓝天。比喻冲破黑暗，见到光明。
不见天日 : 比喻社会黑暗，见不到一点光明。
惨无天日 : 犹言暗无天日。
长夜漫漫 : 漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。
长夜难明 : 漫长的黑夜难以见到光明。比喻漫长的黑暗统治。
重睹天日 : 比喻脱离黑暗，重见光明。
重见天日 : 重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。
大天白日 : 白天。强调跟暮夜黑暗对照。
大放光明 : 发出强烈的光，非常明亮。比喻某种科研成果或学说、思想对人类社会进步起的巨大的推动作用。
盗名暗世 : 盗：窃取；名：名誉、名称；暗：黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。
地狱变相 : 旧时比喻社会的黑暗残酷。
东曦既驾 : 曦：曦和，神话传说中驾日车的神。指太阳已从东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。
毒泷恶雾 : 恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。
愤世嫉俗 : 愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
粉饰太平 : 粉饰：涂饰表面。把社会黑暗混乱的状况掩饰成太平的景象。
风雨如晦 : 指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。
浮云蔽日 : 浮云遮住太阳。原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。后泛指小人当道，社会一片黑暗。
黑地昏天 : 形容极其黑暗腐朽。亦比喻黑暗腐朽的社会。
黑灯瞎火 : 形容黑暗没有灯光。
黑漆皮灯笼 : ①涂以黑漆的灯笼。形容社会腐败黑暗。②形容懵然无知。
黑灯下火 : 形容黑暗没有灯光的情景。
黑漆皮灯 : 不透光亮的灯笼。比喻糊涂、昏庸，不明事理。也指贪赃枉法的官吏，掩盖民间疾苦，对下只干坏事，对上只言好事。
黑漆一团 : ①指墨团。②形容非常黑暗，没有一点光明。或对人对事一无所知。
昏天黑地 : 形容天色昏暗。也比喻社会黑暗混乱。
开云见日 : 开：散开。拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
漫无边际 : 形容非常广阔，一眼望不到边。也指谈话或写文章没有中心，离题很远。
懵然无知 : 懵：无知的样子。一无所知的样子。
民怨沸腾 : 人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。
弃明投暗 : 指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。
漆黑一团 : 形容一片黑暗，没有一点光明。也形容对事情一无所知。
去暗投明 : 脱离黑暗势力，走向光明的道路。
人间地狱 : 人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
日月无光 : 连太阳和月亮都失去了光彩。比喻极其黑暗。
三户亡秦 : 三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有消灭暴力的必胜信心。
山穷水尽 : 山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
神志不清 : 神志错乱或精神错乱。
天昏地暗 : 昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败，社会黑暗。
一年三秀 : 古人谓芝草一年三次开花，服之可以长生。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。” 李善 注：“《楚辞》：‘采三秀於山间。’ 王逸 曰：‘三秀，谓芝草也。’”《文选·嵇康＜幽愤诗＞》：“煌煌灵芝，一年三秀。” 吕延济 注：“
一抹到底 : 谓全部抹掉。 明 袁宏道 《与张幼书》：“近日湖上诸作，尤觉秽杂，去 唐 愈远，然愈自得意。昨已为 长洲公 觅去发刊。然僕逆知 幼于 之一抹到底，决无一句入眼也。”如：事情好容易才有点眉目啦，可这一来又要一抹到底了。
一年四季 : 一年中春、夏、秋、冬四个季节，用指整年。 元 关汉卿 《鲁斋郎》第四折：“俺这出家人一年四季，春夏秋冬，好是快活也呵！” 张振金 《五峰如指翠相连》：“﹝ 五指山 ﹞除了雨水的多寡之外，一年四季都春深似海。”
一透都透 : 犹言一通百通。谓一理既明，众理皆可贯通。《朱子语类》卷六：“圣贤虽千言万语，千头万项，然一透都透。”
一底一面 : 表面和私下。常指行贿时的正项和门包。《官场现形记》第二五回：“ 刘厚守 道：‘上头不要钱，底下不好白难为他们。依兄弟的愚见：这份礼足值一万，我们自己人，我亦不准他们多要，我们一底一面罢。’…… 贾大少爷 道：‘一底一面是多少？’ 黄胖姑 道
一元木公 : 隐语。指瓦松。 宋 陶穀 《清异录·草》：“瓦松秽屋，为不材之草。有门坐离合为四字，曰‘一元木公’。实不称名瓦松。盖白日登天，可以下视百草矣。”
一冲性子 : 亦作“一冲性儿”。
1.一下就冲动起来。常指发怒而不能自抑。《金瓶梅词话》第二八回：“ 西门庆 就不问谁告你説来，一冲性子子走到前边。”
(2).指急躁而倔强的个性。《儿女英雄传》第二三回：“更加姑娘那等天生的一冲性儿，万一到了不知根底
一官一集 : 旧时士大夫以所署官作为撰集之名，始於 南朝 梁 王筠 。《南史·王筠传》：“ 筠 自撰其文章，以一官为一集，自《洗马》、《中书》、《中庶》、《吏部》、《左佐》、《临海》、《太府》各十卷，《尚书》三十卷，凡一百卷，行於世。” 宋 楼钥
一房一卧 : 指嫁娶时卧房里应用的器物，即通常所说的妆奁。 元 关汉卿 《救风尘》第三折：“俺姐姐将着锦绣衣服，一房一卧来嫁你，你倒打我！” 元 马致远 《黄粱梦》第二折：“ 吕岩 去了，我收拾一房一卧，嫁 魏舍 去来。” 元 无名氏 《冤家债主》
一家章句 : 谓疏解经籍，自成一家之学。 汉 王充 《论衡·程材》：“是以世俗学问者，不肯竟经明学，深知古今，急欲成一家章句。”
一家骨肉 : 谓全家的亲人。 明 王守仁 《传习录》卷中：“相陵相贼，自其一家骨肉之亲，已不能无尔我胜负之意，彼此藩篱之形。” 清 吴兰馨 《绛蘅秋·设局》：“一家骨肉，説什么年轻。”
一折一磨 : 谓备受折磨。《金瓶梅词话》第八五回：“如今弄得俺娘儿们一折一磨的。”
一塌括子 : 亦作“ 一榻括子 ”。
方言。通通；全部。 鲁迅 《准风月谈·各种捐班》：“连收藏古董、贩卖古董的少爷和商人，也都一榻括子的收进去了，这就叫作‘金石家’。” 周而复 《上海的早晨》第一部一：“ 徐义德 料到 上海 保不住，当然设法把他所经
一答一合 : 谓二人相互应答。《儿女英雄传》第十七回：“何况是两个有心的，装作个无心的，彼此一答一合説话。”
一祖三宗 : 元 方回 论诗的一种见解。他贬斥北 宋 杨亿 、 刘筠 等所创的西昆派，而推崇 黄庭坚 等所创的 江西 诗派，并主“一祖三宗”之说。即以 杜甫 为 唐 诗之冠，是为一祖； 黄庭坚 、 陈师道 俱师法 杜甫 ， 陈与义 嗣于后，是为三宗。
一易之地 : 指隔年耕种的土地。《周礼·地官·大司徒》：“不易之地，家百畮；一易之地，家二百畮。” 郑玄 注：“不易之地，岁种之；地美，故家百畮。一易之地，休一岁乃復种；地薄，故家二百畮。”
一溜歪斜 : 方言。形容行路脚步不稳，东歪西斜。 老舍 《老张的哲学》第三六：“ 小三 一溜歪斜的提着一把大茶壶， 小四 拿着两个茶碗，两个一对一句的喊着：‘一二一’进来。”
一言赖语 : 谓满口油腔滑调。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“ 红娘 闻语，吸地笑道：‘一言赖语，都是二四。’”
一拳柱定 : 一把握住，谓拿定主意。《金瓶梅词话》第七六回：“你是个男子汉，若是有主张的，一拳柱定，那里有这些閒言悵语？”
一刀一枪 : 指上阵交锋。《儒林外史》第三九回：“将来到疆场，一刀一枪，博得个封妻荫子，也不枉了一个青史留名。”《荡寇志》第八五回：“就是阵上一刀一枪，山高水低失陷了，命里注定，爹爹也休记罣。” 杨朔 《三千里江山》第十五段：“别看咱这活不起眼，也是跟敌
一刀一割 : 指动刀杀人。《水浒传》第二八回：“便是一刀一割的勾当， 武松 也替你去干。若是有些諂佞的，非为人也！”
一甲一名 : (1).科举一甲中的第一名，即状元。《儿女英雄传》第一回：“上天不负苦心，文章自有定论。将来殿试，那一甲一名也不敢必，也中个第三就好了！”
(2).泛指第一等，含讽刺意味。 鲁迅 《热风·随感录四十九》：“大约别的都可以老，只有自己不肯老
一宿之行 : 一天的行程。《战国策·韩策三》：“ 韩 相国谓 田苓 曰：‘事急，愿公虽疾，为一宿之行。’”按：古代师行一日三十里，三十里为一舍，舍亦可谓之宿。
一椽板屋 : 原指小屋，借指狭小的船舱。 宋 杨万里 《阊门外登谿船》诗之一：“一椽板屋纔经雨，两面油窗好读书。”
一棺之土 : 谓墓穴。《淮南子·精神训》：“吾生也有七尺之形，吾死也有一棺之土。” 北齐 刘昼 《新论·惜时》：“生为无闻之人，殁成一棺之土，亦何殊草木自生自死者哉！”
一溜鞭光 : 方言。形容行动迅速而连续。 管桦 《清风店》一：“我们只顾一溜鞭光地往下压低指标，象没出窝的小燕儿，等着母燕子喂食似的，仰脖子坐等着国家救济。”如：我一溜鞭光走访了许多家。
一人永占 : 清 初 李玉 所作《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》四传奇的合称。
一灵真性 : 指灵魂。 元 马致远 《汉宫秋》第四折：“万里龙廷，知他宿谁家，一灵真性。”《西游记》第八回：“一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“﹝ 贾仁 ﹞一日祷告毕，睡倒在廊簷下，一灵真性
一二二一 : 一即二，二即一。谓名异而实同。《景德传灯录·菩提达磨》：“一二二一，皆彼所生，依教无染，此名戒行。”
一尺之面 : 指长脸。古相术家以为贵相。 晋 傅咸 《傅子》卷三：“相者三亭九侯，定於一尺之面。”《北史·皇甫玉传》：“时有御史 贾子儒 ，亦能相人。 崔暹 尝将 子儒 私视 文襄 ， 子儒 曰：‘人有七尺之形，不如一尺之面，一尺之面，不如一寸之眼。大