败化伤风 : 指败坏社会道德风气。
闭口捕舌 : 犹言甕中捉鳖。比喻敌方已被控制，无法逃脱。
别有洞天 : 洞中另有一个天地。形容风景奇特，引人入胜。
餐风宿草 : 形容旅途或野外生活的艰苦。
草偃风行 : 比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。
肠肥脑满 : 肠肥：指身体胖，肚子大；脑满：指肥头大耳。形容不劳而食的人吃得饱饱的，养得胖胖的。
成千累万 : 形容数量极多。
传风搧火 : 犹煽风点火。搧，同“扇”。比喻煽动别人闹事。多用于贬义。
大肆宣传 : 极力宣传使大家知道。
得失成败 : 指得与失，成功与失败。
地上天官 : 比喻社会生活繁华安乐。
短兵接战 : 短兵：刀剑等短兵器；接：交战。指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。
法不责众 : 责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚，但很多人都那样干，也就不好惩罚了
法力无边 : 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
风中之烛 : 在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
风宿水餐 : 餐：吃饭。在水上进食，在风中歇宿。形容行旅生活的艰辛。
风餐雨宿 : 在风中吃饭，在雨地住宿。形容旅途生活的艰苦。
风骨峭峻 : 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。
夫荣妻贵 : 荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。指丈夫光荣，妻子也随之尊贵。
覆地翻天 : 指发生极大的事。也比喻亡国。
干云蔽日 : 干：冲；蔽：遮挡。冲上云霄，挡住太阳。形容树木或建筑物高大。
官仓老鼠 : 官仓：放公粮的地方。比喻有所依恃的恶人。
贵人多忘 : 贵人：地位贵显的人。指地位显赫的人往往不念旧交或讥笑人健忘。
果于自信 : 果：果敢。形容过分自信。
呵欠连天 : 呵欠：困倦时往往情不自禁地张开大口吸气的现象。不断的打哈欠。①形容尚未睡醒。②比喻非常疲倦的样子。亦作“哈气连天”。
喝西北风 : 原作“吸风”。指道家所宣扬的一种境界，即不食人间烟火，只靠呼吸空气生存。指没有东西吃，空着肚子过日子。
火耕水种 : 耨：除草。古代一种原始耕种方式。
计日而俟 : 可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
俭存奢失 : 俭：节俭。存：留存。奢：奢侈。节俭的人就是能留存下来，奢侈的人必然败亡。
角户分门 : 指分立门户，比喻结党营私。
敬老慈少 : 尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
峻阪盐车 : 比喻能人老迈，难负重任。
克勤克俭 : 克：能够。既能勤劳，又能节俭。
哭天喊地 : 提高嗓门又哭又叫。
来因去果 : 指事情的来龙去脉。
乐不可支 : 支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。
梁上君子 : 梁：房梁。躲在梁上的君子。窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。
梁孟相敬 : 原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。
流离转徙 : 流离：流转离散；徙：迁移。辗转迁移，无处安身。
虑周藻密 : 藻：辞藻，措辞。密：缜密。思路严谨，措词缜密。考虑周到，辞采细密。
七贵五侯 : 泛指权贵显宦。 清 丘逢甲 《岁暮杂感》诗：“七贵五侯金穴富，白山黑水铁车忙。”
丁当长鸣 : ◎ [dingdong;jingle;clatter] 发丁当声
听得见狂风呼呼地悲号,大钟丁当长鸣
七残八败 : 形容残败不堪。 明 张居正 《答蓟辽总督梁鸣泉计处市马》：“ 辽东 人马，不过十餘万，犹能将土蛮杀得七残八败，况我 蓟镇 ，雄兵三十万，车骑连云，火器如山。”
七贫七富 : 亦作“ 七贫八富 ”。
形容贫富变化无常。 元 马致远 《荐福碑》第一折：“常言道七贫七富，我便似 阮籍 般依旧哭穷途。” 元 无名氏 《看钱奴》第二折：“常言道，人有七贫八富，信有之也。”
七返九还 : 谓以火炼金，使金返本还原，成为仙丹。道教以“七”代表火，以“九”代表金。 唐 吕岩 《五言》诗之十：“炉中七返毕，鼎内九还终。”《云笈七籤》卷六九：“更服至七返九还，自然魄鍊尸灭，神怡体清。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“贫道乃
七短八长 : 犹言是非好歹。 欧阳山 《苦斗》五三：“咱们只管报名。干得好就干，干不好就滚蛋，管他那七短八长什么的！”
七个八个 : (1).计较，争辩。《儒林外史》第五四回：“你那两个尊管而今也不见面，走到尊寓，只有那房主人 董老太 出来回。他一个堂客家，我怎好同他七个八个的？”
(2).勾搭；勾结。《金瓶梅词话》第二八回：“妇人道：‘你好小胆子儿，明知道和 来旺儿
七策五成 : 传説 春秋 末 越 大夫 范蠡 向其师 计然 学谋略七，用其五佐 越 即获成功，故云。《史记·货殖列传》：“ 范蠡 既雪 会稽 之耻，乃喟然而叹曰：‘ 计然 之策七， 越 用其五而得意。既已施於国，吾欲用之家。’” 明 汪道昆 《五湖游》
七举时节 : 指夏季。《管子·幼官》：“七举时节，君服赤色，味苦味，听羽声，治阳气，用七数。” 尹知章 注：“火成数七，火气举，君则顺时节而布政……七，亦火之成数。” 石一参 今诠：“夏三月，火德王……王者御物，夏以七为数，用其成也。”
丁丁光光 : 象声词。 魏巍 《老烟筒》：“﹝他﹞黑古隆冬地摸着小锄，丁丁光光擦打一阵，掖上块干粮就地里去了。”
七男八壻 : 同“七子八婿”。
明 高明 《琵琶记·蔡公逼试》：“娘年老，八十餘，眼儿昏又聋着两耳，又没个七男八壻，只有一个孩儿，要供他甘旨。”
七十二贤 : 对 孔子 门下才德出众的学生的美称。 清 梁章鉅 《归田琐记·陈实百问策》：“ 实 於 永乐 四年，登 林环 榜进士，负才不相下，疏言取状元不公。 成祖 召詰之。对曰：‘臣百问百答。’ 成祖 命 解縉 发策，以‘七十二贤，贤贤何德；二十八
七品黄堂 : 对县令的美称。《儿女英雄传》第十九回：“他是想长念你的好处，人家把七品黄堂的前程都扔了，辞官不作，亲自到这个地方特为找你。”详“ 七品琴堂 ”。
七思八想 : 形容思绪纷乱。《人民文学》1978年第2期：“妈出去了。我把面条一根根朝嘴里挑，也尝不出咸淡，心里七思八想，想来想去离不开他。”
七贵三公 : 泛指权贵显宦。 清 吴伟业 《鸳湖曲》：“欢乐朝朝兼暮暮，七贵三公何足数。” 汪文溥 《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有时西笑入 长安 ，七贵三公取次看。”
七舆大夫 : 指主管诸侯副车的七大夫。 春秋 时，侯伯出行有副车七乘，每车有一大夫主管，故称。《左传·僖公十年》：“ 郤芮 曰：‘币重而言甘，诱我也。’遂杀 丕郑 、 祁举 及七舆大夫：左行 共华 、右行 贾华 、 叔坚 、 騅顓 、 纍虎 、 特宫 、
七十二营 : 指 明 末参加 荥阳 大会的农民起义军各部。《明史·流贼传·李自成》：“﹝ 崇禎 ﹞八年正月大会於 滎阳 。 老回回 、 曹操 、 革里眼 、 左金王 、 改世王 、 射塌天 、 横天王 、 混十万 、 过天星 、 九条龙 、 顺天王 及
七十二候 : 古代以五日为一候，一月六候，三候为一节气。一年二十四个节气，共七十二候。它是根据动物、植物或其他自然现象变化的征候，说明节气变化，作为农事活动的依据。《儿女英雄传》第三七回：“七十二候纵説万类不齐，那礼家记事者，何以就敢毅然断为‘爵入大水为
七七事变 : ◎ [the July 7 Incident of 1937] 日本帝国主义向中国发动大规模侵略战争的开始。1937年6月起,日本侵略军在北平(今北京)西南宛平附近连续举行挑衅性军事演习。7月7日晚10时,日军在北平近郊芦沟桥附近进行军事
七八下里 : 指若干方面或某些方面。 元 关汉卿 《望江亭》第二折：“谁着你收拾下两妇三妻？你常好是七八下里不伶俐。”
七十二坟 : 即七十二疑冢。 清 陈恭尹 《邺中》诗：“七十二坟秋草遍，更无人表 汉 将军。”
七十二钻 : 谓多次钻龟占卜。古代占卜者钻灼龟甲，使兆坼见于表面以定吉凶。《庄子·外物》：“杀龟以占卜，乃刳龟，七十二钻而无遗筴。” 王先谦 集解：“每占必钻龟，凡七十二次皆验。” 明 汪道昆 《五湖游》：“都来大梦，休夸异材，梦非幻化，才是祸胎，试问
七十二子 : 指 孔子 门下才德出众的七十二个学生。见《史记·孔子世家》。
七十二帝 : 指上古到 泰山 封禅的君主。相传上古到 泰山 封禅者有七十二君。见《史记·封禅书》引 管仲 语。 唐 李白 《大猎赋》：“方将延荣光於后昆，軼玄风於邃古，拥嘉瑞，臻元符，登封於 太山 ，篆德於 社首 ，岂与乎七十二帝同条而共贯哉！”
七宝楼台 : (1).传说中神仙所居之处。 清 王韬 《淞隐漫录·陆月舫》：“广寒宫闕皆以水晶筑成，内外通明，表里透澈……西偏峥嶸耸霄汉者，曰七宝楼臺，乃以诸天宝贝所建造者，盖即 嫦娥 所居也。”
(2).泛指堂皇华丽的楼台。 清 赵翼 《放言》诗
七世子孙 : 指孙、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙。《尔雅·释亲》：“子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。”
七香宝辇 : 即七香车。《花月痕》第四三回：“ 痴珠 正要説话，忽见屏门洞开，门外停两座七香宝輦。”
七宝庄严 : 形容佛教建筑富丽堂皇，气象尊严。《无量寿经》卷上：“又讲堂精舍，宫殿楼观，皆七宝庄严，自然化成。”《涅槃经》卷中：“其殿中央，施师子座，七宝庄严，极为高广。” 宋 范成大 《登大峨之巅佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实》：“圆景明暉
七起八落 : 多次上下升降。形容麻烦不堪。《隋唐演义》第三十回：“只恨这是一条旱路，虽有离宫别馆，晚间住札，日间那些车尘马足的劳攘，甚是闷人；再带了许多妃妾们，七起八落，如何能彀快活？”
七宝团圞 : 圆月的美称。古代民间传说，月由七宝合成，故云。 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“君知月乃七宝合成乎，月势如丸，其影日烁其凸处也，常有八万二千户修之。” 清 洪昇 《长生殿·闻乐》：“七宝团圞，周三万六千年内；一轮皎洁，满一千二百里中。