不可收拾 : 收拾：整顿、整理。指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。
成千上万 : 形容数量很多。
多一事不如少一事 : 指不管闲事，事情越少越好。
大公无私 : 办事公正，没有私心。
胡言乱语 : 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
击中要害 : 要害：易于致命的部位，引伸为重要部门或问题的关键。正打中致命的部位。
举手之劳 : 一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。
决一胜负 : 决：决定；胜负：胜败。进行决战，判定胜败。
满不在乎 : 满：全；在乎：在意。丝毫不在意。形容对事情一点也不重视。
贫困潦倒 : 生活贫困，精神失意颓丧。
千金一刻 : 形容时间非常宝贵。
情投意合 : 投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。
逃避现实 : 指不敢正视面临的困难和问题。
停滞不前 : 滞：滞留。停止下来，不继续前进。
无所畏惧 : 畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
小恩小惠 : 恩、惠：给人的好处。为了笼络人而给人的一点好处。
信以为真 : 相信他是真的。指把假的当作真的。
一丘之貉 : 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。
一世之雄 : 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。
一世龙门 : 一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。
一丝不挂 : 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。
一丝半粟 : 比喻极微小的东西。
一不扭众 : 一个人难违反众人的意见。
一个心眼 : 指专心一意。比喻很固执已见，不知变通。也比喻同某人思想很一致。
一举一动 : 指人的每一个动作。
一串骊珠 : 骊珠：一种珍贵的珠，传说出自骊龙颔下。比喻歌声宛转就象成串的骊珠一样。
一个萝卜一个坑 : 比喻一个人有一个位置，没有多余。也形容做事踏实。
一举手之劳 : 比喻不费力，只是一抬手那样。
一人之交 : 亲密得象一个人。形容交情深。
一介不取 : 一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
一举成名 : 原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。
一体同心 : 一体：一个整体；同心：齐心。比喻关系密切，共同一心。
一佛出世 : 犹一佛出世，二佛生天。
一倡百和 : 和：呼应，附和。一人首倡，百人附和。形容附和的人极多。
一决雌雄 : 雌雄：比喻胜负、高下。决一胜负，比个高下。
一元大武 : 指古时祭祀用的牛。
一切众生 : 佛教指人类和一切生物。
一分为二 : 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。
一刻千金 : 一刻时光，价值千金。形容时间非常宝贵。
一动不如一静 : 没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。
籯书囊剑 : 负笈佩剑。 程善之 《丁未寄子实辽东》诗：“籯书囊剑踏山河，白面书生絶塞过。”
万字头巾 : 头巾名。 宋 制万字巾下阔上狭，形同万字，故名。亦称“ 万字顶头巾 ”。《水浒传》第三回：“头裹芝蔴罗万字顶头巾，脑后两箇 太原府 纽丝金环。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“﹝ 秦重 ﹞又将几钱银子，置下镶鞋净袜，新褶了一顶万字头巾。”
籯赍橐负 : 谓携箱负囊。 宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》：“航浮索引之国，非有发召，而籯齎橐负以致其贄者，惟恐不及。”
万年吉地 : 墓地的委婉说法。《天讨·望帝＜四川讨满洲檄＞》：“ 那拉氏 万年吉地工程，每年百餘万两。”
囔囔突突 : 连续不断的低语声；唠唠叨叨。《西游记》第九五回：“那妖邪口里囔囔突突的，駡着山神、土地。”
三人一龙 : 喻三人友善如一体。《三国志·魏志·华歆传》“终不毁伤人” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 歆 与 北海 邴原 、 管寧 俱游学，三人相善。时号三人为一龙， 歆 为龙头， 原 为龙腹， 寧 为龙尾。”
三千威仪 : 佛教谓僧尼日常遵循的众多律仪。威仪，指行事进退的仪则。《五灯会元·六祖下一世·永嘉真觉禅师》：“祖曰：‘夫沙门者，具三千威仪，八万细行。’”
万寿圣节 : 即万寿节。《二刻拍案惊奇》卷四：“时值万寿圣节将近，两司里头例该一人賷表进京朝贺。” 清 昭槤 《啸亭杂录·内务府定制》：“凡朔望、万寿圣节、元正……均恭奉列圣神牌前殿祭饗。”参见“ 万寿节 ”。
三千大千 : 指三千大千世界。 清 李渔 《玉搔头·得像》：“下管地，上管天， 中华 外国，三千大千，都是我的版门封域。”详“ 三千大千世界 ”。
丈六金身 : 佛的三身之一。指变化身中的小身。因其高约一丈六尺，呈真金色，故名。亦以指称佛像。《观无量寿经》：“ 阿弥陀佛 ，神通如意，於十方国，变现自在，或现大，满虚空中，或现小身，丈六、八尺。所现之形，皆真金色。” 宋 刘昌诗 《芦浦笔记·佛牙》：
鸑鷟鸣岐 : 《国语·周语上》：“ 周 之兴也，鸑鷟鸣於 岐山 。”后因以“鸑鷟鸣岐”指兴王道成帝业的瑞兆。《宋书·武帝纪中》：“ 周 道方远，则鸑鷟鸣 岐 。” 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑》：“鸑鷟鸣 岐 ，实始维新之命。”参见“ 鸑鷟 ”。
万分之一 : 形容极少的一部分。《庄子·在宥》：“其存人之国也，无万分之一。其丧人之国也，一不成而万有餘丧矣。”《史记·张释之冯唐列传》：“今盗宗庙器而族之，有如万分之一，假令愚民取 长陵 一抔土，陛下何以加其法乎？”《续资治通鉴·宋宁宗开禧元年》：“臣
丈八蛇矛 : 矛名，古代兵器。《晋书·刘曜载记》：“ 安 左手奋七尺大刀，右手执丈八蛇矛，近交则刀矛俱发。” 唐 李白 《送外甥郑灌从军》诗之二：“丈八蛇矛出 陇 西，弯弧拂箭白猿啼。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（7－9）》：“不但绝无炸弹和手枪，并且
三联串票 : 旧时征收田赋用的票据，格式与“三联单”相同。《清文献通考·田赋三》：“﹝ 雍正 八年﹞申明三联串票之法，令有漕地方画一通行，嗣后州县徵收粮米之时，预将各里各甲花户的名，填定联三版串，一给纳户执照，一给经承销册，一存州县查对。”详“ 三联单
三潭印月 : 在 浙江 杭州市 西湖 ，为 西湖 十景之一。 明 田汝成 《西湖游览志·孤山三堤胜迹》：“相传湖中有三潭，深不可测， 西湖 十景所谓‘三潭印月’者是也。故建三塔以镇之。”
三千八万 : 佛教语。指三千威仪，八万细行。 唐 齐己 《勉送吴国三五新戒归》诗：“努力只须坚守护，三千三万是垣墙。”参见“ 三千威仪 ”。
三襕贴里 : 明 代钦赏显贵内臣的一种服饰之名。 明 刘若愚 《酌中志·内臣佩服纪略》：“自逆 贤 （ 魏忠贤 ）擅政，改蟒贴里，膝襴之下，又加一襴，名曰三襴贴里，最贵近者方蒙钦赏服之。”
三千九万 : 极言高远。喻飞黄腾达。语本《庄子·逍遥游》：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，摶扶摇而上者九万里。” 唐 黄滔 《寓题》诗：“霜雪不飞无翠竹，鲸鯢犹在有青萍。三千九万平生事，却恨《南华》説北溟。”
三小凤凰 : 清 初之 王式丹 、 唐孙华 、 顾嗣立 三人，才名并著，时号“三小凤凰”。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷三：“国初有 江 左三凤凰，后又称 王楼村 （ 式丹 ）、 唐寔君 （ 孙华 ）、 顾侠君 （ 嗣立 ）为三小凤凰。”
三保太监 : 明成祖 时大航海家太监 郑和 ，小字 三保 ，故称“三保太监”。 明 郎瑛 《七修类稿·国事六·三保太监》：“ 永乐 丁亥，命太监 郑和 、 王景弘 、 侯显 三人往东南诸国，赏赐宣諭。今人以为 三保 太监下洋，不知 郑和 旧名 三保 ，
三檐四马 : 三层伞盖、四马并驾的车。为古代贵官之车乘。 明 无名氏 《女真观》第三折：“得了一品二职官僚，三簷四马乘着。”参见“ 三簷青罗繖 ”。
三翮六翼 : 九鼎的别名。《史记·楚世家》：“吞三翮六翼以高世主。” 司马贞 索隐：“三翮六翼，亦谓九鼎也。空足曰翮，六翼即六耳。” 章炳麟 《沉荩哀辞》：“沦三翮六翼使填 泗水 兮，缨黍木青珠而为鯀勒。”
三十六策 : 犹言三十六计。 元 方回 《记游自次前韵》：“尔来何止师左次，三十六策走上策。” 林旭 《叔峤印伯居伏魔寺数往访之》诗：“言战言守言迁都，三十六策地则无。”参见“三十六策，走是上计。”
三节人从 : 宋 代(包括 夏 、 辽 、 金 )出国使节的随员。 宋 沉作喆 《寓简》卷六：“近岁衔命出疆，三节人从，赏给丰腆。”《宋史·礼志二二》：“ 金国 贺正旦人使到闕赴宴等坐次，令与宰臣相对稍南。使、副上下马於执政官上下马处。三节人从并於宫门
三招两式 : 谓武艺不高。招，着数；式，把势，均为武术动作。亦泛指所操之术造诣甚浅。《人民日报》1957.4.17：“纵使偶一用之，耍不了三招两式，不是使朋友受伤，便是使自己破皮的。”
三书六礼 : 旧时婚礼，男家须具备纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种礼仪，谓之“六礼”。在纳采、纳征、亲迎时，男家还要备置礼物，以书面致送女家，谓之“三书”。《二十年目睹之怪现状》第八二回：“ 侯虎 却不敢怠慢，备了三书六礼，迎娶过来。”
三十六计 : 古语。原为虚指，极言计策之多。后来好事者予以附会，凑为三十六实数。其名目为：瞒天过海，围魏救赵，借刀杀人，以逸待劳，趁火打劫，声东击西，无中生有，暗渡陈仓，隔岸观火，笑里藏刀，李代桃僵，顺手牵羊，打草惊蛇，借尸还魂，调虎离山，欲擒故纵，抛砖
三败之辱 : 曹沫 为 鲁 将，与 齐 战，三战三败。 鲁庄公 惧，乃献 遂邑 之地以和。 齐桓公 许与 鲁 会于 柯 ，将盟， 曹沫 执匕首劫 桓公 于坛上， 桓公 乃许尽还所侵之地。见《战国策·齐策六》、《史记·齐太公世家》。后因以此事为始败而终雪前
三酿五齐 : 泛指醇酒。 清 钱谦益 《＜陈鸿节诗集＞序》：“譬之於酒，縹清醇酎，三酿五齐，非糟醨之属也。”参见“ 五齐 ”。
三连串票 : 即三联串票。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱谷·三连串票》：“串票者，纳粮花户执之以为据者也。然花户有执，而排里临限，无凭查截，势必问之流水，未免号杂而难稽，故截串之不可不并设也。抑排里有截，而在官完纳，无从稽考，势必凭之日报，又未免止银数而