拔丁抽楔 : 拔出钉子，抽掉楔子。比喻解除困难。
白丁俗客 : 白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。
不知丁董 : 比喻不懂事，缺乏知识。
粗俗之辈 : 指庄稼人或佃农，现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。
丁一卯二 : 丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。
逢吉丁辰 : 指遇上好时运。
风牛马不相及 : 比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。
风马牛不相及 : 风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
付之丙丁 : 指用火烧掉。
毫不相干 : 指丝毫没有任何联系。
零丁孤苦 : 孤单困苦，无所依傍。
梦撒撩丁 : 比喻没钱应酬。同“梦撒寮丁”。
梦撒寮丁 : 梦撒：丧失。寮丁：指钱。比喻没钱应酬。亦作“梦撒撩丁”。
目不识丁 : 连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
庖丁解牛 : 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
平地起孤丁 : 比喻无事生非。
人丁兴旺 : 形容子孙后代人很多。
盛肥丁瘦 : 宋代文人盛度休胖而为文粗疏，丁谓体瘦而作诗精优。比喻文如其人。
瘦骨零丁 : 形容人瘦弱孤单的样子。
未识一丁 : 丁：“个”的讹字。不认识一个字，指没有文化的人。亦作“目不识丁”、“不识一丁”。
文如其人 : 指文章的风格同作者的性格特点相似。
文搜丁甲 : 文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
眼不识丁 : 连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
不识一丁 : 一个字也不认识。
运用自如 : 自如：活动不受阻碍。形容运用得非常熟练自然。
子孙后代 : 一个祖先的直到最远一代的后裔。
得心应手 : 得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
无事生非 : 本来没有事却人为地引出麻烦、事端。
授业解惑 : 授：教授，传授；惑：疑难。教授学业，解除疑难。
手高手低 : 形容用手或用一般的器皿分东西，难免多少有出入。
手泽之遗 : 手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。
授受不亲 : 授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
手足异处 : 异处：不在一起。手和脚不在一处。指被杀。
手足失措 : 手足失去安放的地方。形容极其惊慌。
授柄于人 : 犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
授职惟贤 : 授于职位只限有才德的人。
收合余烬，背城借一 : 收合：收聚，整理；余烬：火烧后的残留物，指残兵；借一：借此一战。收拾剩余力量，在城下和敌人决一死战。
手高眼低 : 指做事的能力强而辨识能力低。也指自己的企求高而眼界很低，比喻贪得而不识货。
收买人心 : 指用金钱、感情等笼络人心。
收合余烬 : 比喻（战败后）收集残余的士卒。
收拾余烬，背城借一 : 收拾：收聚，整理；余烬：火烧后的残留物，指残兵；借一：借此一战。收拾剩余力量，在城下和敌人决一死战。
收因结果 : 指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。
授手援溺 : 授手：给人以手，即伸手；溺：落水人。伸出手去救援落水的人。比喻救援苦难的人。
收之桑榆 : 指初虽有失，而终得补偿。后指事犹未晚，尚可补救。
收揽英奇 : 收揽：招纳。招纳英雄奇才。
收兵回营 : 召集正在战斗或值勤的士兵返回营地。后也指停止某项活动或工作，把人员召集回来。
收因种果 : 指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
收回成涣 : 涣：涣汗。比喻君主发号施令，如汗出于身，难于收回。
收揽人心 : 收揽：招纳。收买拉拢众人，以取得好感。
收成弃败 : 趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。
收刀检卦 : 指停止胡作非为。
收离聚散 : 收集离散者。同“收离纠散”。
收离纠散 : 收集离散者。
收回成命 : 取消已公布的命令或决定。
收旗卷伞 : 比喻停止活动。
瘦童羸马 : 羸：瘦弱。体弱的儿童，瘦弱的马匹。比喻力量单薄。
瘦骨嶙峋 : 形容人或动物消瘦露骨。
收缘结果 : 指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。