出生入死 : 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
丰功伟绩 : 丰：大。伟大的功绩。
国士无双 : 国士：国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。
国色天香 : 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。
海阔天空 : 象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。
厚德载物 : 旧指道德高尚者能承担重大任务。
金枝玉叶 : 原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。
金玉满堂 : 堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。
精卫填海 : 精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
精忠报国 : 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
劳苦功高 : 出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。
龙生九子 : 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
满腹经纶 : 经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
飘飘欲仙 : 欲：将要。飘飞上升，像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。亦形容诗文、书法等的情致轻快飘逸。
破釜沉舟 : 比喻下决心不顾一切地干到底。
棋逢对手 : 比喻争斗的双方本领不相上下。
倾国倾城 : 倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
守株待兔 : 株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
随遇而安 : 随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
滔滔不绝 : 滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
韬光养晦 : 指隐藏才能，不使外露。
偷天换日 : 比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。
万古流芳 : 芳：香，指美名。好名声永远流传。
卧薪尝胆 : 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
窈窕淑女 : 窈窕：美好的样子。美好的女子。
愚公移山 : 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
珠光宝气 : 珠、宝：指首饰；光、气：形容闪耀着光彩。旧时形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。
壮志凌云 : 壮志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。形容理想宏伟远大。
学富五车 : 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
八仙过海 : 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
相濡以沫 : 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
行尸走肉 : 行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
叶公好龙 : 叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
名垂青史 : 好的名声和事迹载入史籍永远流传。
声名远播 : 名声传得很广，远近闻名。
彪炳千秋 : 形容伟大的业绩流传千秋万代。
一头儿沉 : ◎ (1) 〈方〉
(2) [heavy-at-one-end,a desk with a cupboardor drawers at one end]∶办公桌的一种构造形式,一头有小柜或抽屉,另一头没有。也指这种形式的桌子
(3)
一继一及 : 谓父死子继，兄死弟及。《史记·鲁世家》：“ 庄公 病，而问嗣於弟 叔牙 。 叔牙 曰：‘一继一及， 鲁 之常也。’” 裴骃 集解引 何休 曰：“父死子继，兄死弟及。”
一文半文 : 指极少的钱。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第二折：“着小人啊！也觅一文半文。”
一日一夕 : 一天一夜。《列子·汤问》：“其中有五山焉……所居之人皆仙圣之种，一日一夕，飞相往来者，不可数焉。”
一介之使 : 一个使者。《战国策·秦策五》：“大王无一介之使以存之，臣恐其皆有怨心。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“且 秦 彊而 赵 弱，大王遣一介之使至 赵 ， 赵 立奉璧来。”《三国志·蜀志·费诗传》：“僕一介之使，衔命之人。” 宋 苏轼 《策略二》
一六兀剌 : 形容说话别人听不清或听不懂。 元 无名氏 《端正好·朔风寒同云密》曲：“我见他一六兀剌地説体礼，他那里阿来不来的唱一直。” 元 无名氏 《端正好·我常在地曹行》曲：“我见他一六兀剌的舌头儿念了些吸哴糊突的呪。”亦作“ 一溜兀剌 ”。 元
一介行人 : 一介行李。 晋 陆机 《辨亡论》：“乃俾一介行人，抚巡外域。”详“ 一介行李 ”。
一介行李 : 一个使者。《左传·襄公八年》：“ 知武子 使行人 子员 对之曰：‘君有 楚 命，不使一介行李告于寡君。’” 杜预 注：“一介，独使也。行李，行人也。” 清 侯方域 《止贾三兄过禹州书》：“执事之同年故人其在千里之内百里之外者，固不止一观察
一天到晚 : 成天；整天。《儒林外史》第二三回：“那痢疾又是禁口痢，里急后重，一天到晚都痢不清。”《儿女英雄传》第三七回：“为什么他一天到晚，烟只管吃得最勤，却也吃得最省。” 丁西林 《压迫》：“这里一天到晚听不到一点嘈杂的声音。”
一日一夜 : 一昼夜。《素问·玉枢真藏论》：“一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也。” 汉 王充 《论衡·说日》：“日行一度，天一日一夜行三百六十五度。”《梁书·诸夷传·扶南国》：“ 阿育王 即 铁轮王 ，王 阎浮提 ，一天下，佛灭度后，一日一夜役鬼神
一口胡柴 : 满嘴瞎说。 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》：“丑：‘你不闻 孔夫子 説道、有马者，借人乘之，今亡矣夫！’末：‘一口胡柴！’”
一扑纳心 : 方言。一心一意。 老舍 《四世同堂》十九：“现在咱们好容易勾上了 冠 家，还不一扑纳心的跟他们打成一气？”亦省作“ 一扑心 ”。 高云览 《小城春秋》第六章：“表面上看去，好象 李悦 样样都顺着她；事实上，她倒是一扑心听 李悦 的话。” 李
一地胡拿 : 一味胡闹。 元 白朴 《梧桐雨》第三折：“总便有万千不是，看寡人也合饶过他一地胡拿。”亦作“ 一地里胡拏 ”。 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折：“因姐姐闭月羞花，真假？这其间性儿难按纳，一地里胡拏。”
一茅三脊 : 有三条脊骨的茅草，即菁茅，又名灵茅。《管子·封禅》：“ 江 淮 之间，一茅三脊，所以为藉也。” 尹知章 注：“所得灵茅。”《管子·轻重丁》：“ 江 淮 之间，有一茅而三脊，毋至其本，名之曰菁茅……诸从天子封於 太山 、禪於 梁父 者，必
一年三秀 : 古人谓芝草一年三次开花，服之可以长生。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。” 李善 注：“《楚辞》：‘采三秀於山间。’ 王逸 曰：‘三秀，谓芝草也。’”《文选·嵇康＜幽愤诗＞》：“煌煌灵芝，一年三秀。” 吕延济 注：“
一抹到底 : 谓全部抹掉。 明 袁宏道 《与张幼书》：“近日湖上诸作，尤觉秽杂，去 唐 愈远，然愈自得意。昨已为 长洲公 觅去发刊。然僕逆知 幼于 之一抹到底，决无一句入眼也。”如：事情好容易才有点眉目啦，可这一来又要一抹到底了。
一年四季 : 一年中春、夏、秋、冬四个季节，用指整年。 元 关汉卿 《鲁斋郎》第四折：“俺这出家人一年四季，春夏秋冬，好是快活也呵！” 张振金 《五峰如指翠相连》：“﹝ 五指山 ﹞除了雨水的多寡之外，一年四季都春深似海。”
一透都透 : 犹言一通百通。谓一理既明，众理皆可贯通。《朱子语类》卷六：“圣贤虽千言万语，千头万项，然一透都透。”
一底一面 : 表面和私下。常指行贿时的正项和门包。《官场现形记》第二五回：“ 刘厚守 道：‘上头不要钱，底下不好白难为他们。依兄弟的愚见：这份礼足值一万，我们自己人，我亦不准他们多要，我们一底一面罢。’…… 贾大少爷 道：‘一底一面是多少？’ 黄胖姑 道
一元木公 : 隐语。指瓦松。 宋 陶穀 《清异录·草》：“瓦松秽屋，为不材之草。有门坐离合为四字，曰‘一元木公’。实不称名瓦松。盖白日登天，可以下视百草矣。”
一冲性子 : 亦作“一冲性儿”。
1.一下就冲动起来。常指发怒而不能自抑。《金瓶梅词话》第二八回：“ 西门庆 就不问谁告你説来，一冲性子子走到前边。”
(2).指急躁而倔强的个性。《儿女英雄传》第二三回：“更加姑娘那等天生的一冲性儿，万一到了不知根底
一官一集 : 旧时士大夫以所署官作为撰集之名，始於 南朝 梁 王筠 。《南史·王筠传》：“ 筠 自撰其文章，以一官为一集，自《洗马》、《中书》、《中庶》、《吏部》、《左佐》、《临海》、《太府》各十卷，《尚书》三十卷，凡一百卷，行於世。” 宋 楼钥
一房一卧 : 指嫁娶时卧房里应用的器物，即通常所说的妆奁。 元 关汉卿 《救风尘》第三折：“俺姐姐将着锦绣衣服，一房一卧来嫁你，你倒打我！” 元 马致远 《黄粱梦》第二折：“ 吕岩 去了，我收拾一房一卧，嫁 魏舍 去来。” 元 无名氏 《冤家债主》
一家章句 : 谓疏解经籍，自成一家之学。 汉 王充 《论衡·程材》：“是以世俗学问者，不肯竟经明学，深知古今，急欲成一家章句。”
一家骨肉 : 谓全家的亲人。 明 王守仁 《传习录》卷中：“相陵相贼，自其一家骨肉之亲，已不能无尔我胜负之意，彼此藩篱之形。” 清 吴兰馨 《绛蘅秋·设局》：“一家骨肉，説什么年轻。”
一折一磨 : 谓备受折磨。《金瓶梅词话》第八五回：“如今弄得俺娘儿们一折一磨的。”
一塌括子 : 亦作“ 一榻括子 ”。
方言。通通；全部。 鲁迅 《准风月谈·各种捐班》：“连收藏古董、贩卖古董的少爷和商人，也都一榻括子的收进去了，这就叫作‘金石家’。” 周而复 《上海的早晨》第一部一：“ 徐义德 料到 上海 保不住，当然设法把他所经
一答一合 : 谓二人相互应答。《儿女英雄传》第十七回：“何况是两个有心的，装作个无心的，彼此一答一合説话。”
一祖三宗 : 元 方回 论诗的一种见解。他贬斥北 宋 杨亿 、 刘筠 等所创的西昆派，而推崇 黄庭坚 等所创的 江西 诗派，并主“一祖三宗”之说。即以 杜甫 为 唐 诗之冠，是为一祖； 黄庭坚 、 陈师道 俱师法 杜甫 ， 陈与义 嗣于后，是为三宗。
一易之地 : 指隔年耕种的土地。《周礼·地官·大司徒》：“不易之地，家百畮；一易之地，家二百畮。” 郑玄 注：“不易之地，岁种之；地美，故家百畮。一易之地，休一岁乃復种；地薄，故家二百畮。”