宠辱若惊 : 惊：惊惶不安。无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
出神入化 : 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
聚精会神 : 会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。
炉火纯青 : 纯：纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
三阳开泰 : 《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
言者不知 : 指多言多语的人缺乏智能。
道法自然 : 老子 的哲学思想。《老子》：“道法自然。” 老子 认为，“道”虽是生长万物的，却是无目的、无意识的，它“生而不有，为而不恃，长而不宰”，即不把万物据为己有，不夸耀自己的功劳，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而然发展着。
大器晚成 : 大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
大巧若拙 : 拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
识明智审 : 识见明敏，智虑周详。
识文断字 : 识字。指有一点文化知识。
识知无字 : 指幼儿识字。
识才尊贤 : 能识别并尊重有才能的人。
识微知著 : 看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。
识途老马 : 老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。
试才录用 : 指根据他人的能力大小给予录用。
诗中有画 : 形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
识变从宜 : 指认识事物的变化，灵活地处理问题。
诗书发冢 : 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。
识涂老马 : 老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。同“识途老马”。
诗中有画，画中有诗 : 形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
识荆恨晚 : 遗憾自己与某人特别是知己或有才能的人相识太晚了。
诗情画意 : 像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。
诗家三昧 : 指作诗的诀窍。
诗书礼乐 : 六代儒家六经的名称，即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、、《礼记》、《乐经》。
诗庭之训 : 指父训。
诗云子曰 : 《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
识礼知书 : 懂得礼仪，熟知诗书。
诗朋酒侣 : 侣：伴侣，同伴。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。
诗礼之训 : 子女遵承父亲的教诲。
诗以言志 : 用诗来表达自己的单向和决心。
诗礼传家 : 指世代皆读书习礼。
诗以道志 : 用诗歌表达自己的思想和志趣。
诗礼簪缨 : 诗礼：《诗经》和《周礼》，指礼教；簪缨：比喻高官。讲究礼教的高官显宦。
诗有别才 : 别才：特殊的才能。指诗写得好，表现出作者的特殊才能。
诗词歌赋 : 文章的四种形式。指作文。
豕而负涂 : 豕：猪；涂：泥；负涂：背上有泥。猪身上有很多污泥。比喻肮脏污秽。
诗礼之家 : 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
诗礼发冢 : 一边念着《诗经》、《周礼》，一边去挖坟盗墓。原是讽刺儒家倡导仁义的虚伪性。后用以讽刺口是心非、言行不一的伪君子作风。