车水马龙 : 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
川流不息 : 川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。
大打出手 : 打出手：戏曲中的一种武打技术，一出剧中的主要人物与多个对手相打，形成种种武打场面。比喻逞凶打人或殴斗。
沸沸扬扬 : 沸沸：水翻滚的样子；扬扬：喧闹、翻动的样子。象沸腾的水一样喧闹。形容人声喧闹。
浩浩荡荡 : 原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。
欢呼雀跃 : 高兴得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。
欢声笑语 : 欢乐的说笑声。
欢天喜地 : 形容非常高兴。
接踵而至 : 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
龙腾虎跃 : 象龙在飞腾，虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。
络绎不绝 : 形容行人车马来来往往，接连不断。
锣鼓喧天 : 喧：声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。
门庭若市 : 庭：院子；若：象；市：集市。门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
摩肩接踵 : 肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。
你追我赶 : 形容竞赛激烈，大家都不甘落后。
排山倒海 : 推开高山，翻倒大海。形容力量强盛，声势浩大。
翩翩起舞 : 形容轻快地跳起舞来。
铺张浪费 : 铺张：讲究排场。为了场面好看而浪费人力物力。
气势磅礴 : 磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。
热火朝天 : 形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。
人声鼎沸 : 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
人山人海 : 人群如山似海。形容人聚集得非常多。
人来人往 : 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
人欢马叫 : 人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
生龙活虎 : 有生气的龙和有活力的虎。形容活泼矫健，富有生气。
盛况空前 : 形容热闹至极。
水泄不通 : 汇：排泄。象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。
万马奔腾 : 成千上万匹刀在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。
喜气洋洋 : 洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。
熙熙攘攘 : 熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。
有声有色 : 形容说话或表演精彩生动。
载歌载舞 : 载：动词词头，无实义。边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。
座无虚席 : 座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。
别开生面 : 生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。
热闹非凡 : 形容热闹的场面或景象。“非凡”是出色的或突出的，不同于一般的意思。
人头攒动 : 形容人很多，拥挤着移动。一般用于形容某些地方人口密度较大。其程度不如人山人海高。
砰硼霍落 : 象声词。形容巨大的声响。《老残游记》第九回：“只听砰硼霍落几声，彷彿山倒下来价响。”
离相平等 : 佛教语。谓离开色相，泯除一切差别。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》：“大而虚空，细而纤芥，是谓离相平等。”
破败五鬼 : 五鬼是星命家所称恶煞之一，遇之不利，故称。《金瓶梅词话》第二九回：“目今流年，只多日逢破败五鬼在家炒闹，些小气恼，不足为灾。都被喜气神临门冲散了。”参见“ 五鬼 ”。
破零三乱 : 零碎散乱貌。《金瓶梅词话》第十六回：“如今他那边楼上堆的破零三乱。你这些东西过去，那里堆放？”
离坚合异 : 先 秦 “离坚白”和“合异同”两大哲学命题的并称。比喻善辩、诡辩。语出《鲁连子》：“ 齐 辩士 田巴 ，服 徂丘 ，议 稷下 ，毁五帝，罪三王，服五霸，离坚白，合同异，一日服千人。” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“沉鬱淡雅之思，
破丢不答 : 犹言破破烂烂。 清 洪昇 《长生殿·神诉》：“整顿了这破丢不答的平顶头巾，扶定了那滴羞扑速的齐眉拐拄。”亦作“ 破丢不落 ”。《儒林外史》第二三回：“管家看见中间悬着一轴稀破的古画，两边贴了许多的斗方，六张破丢不落的竹椅。”
离方遯员 : 谓超越规矩法度。《文选·陆机＜文赋＞》：“虽离方而遯员，期穷形而尽相。” 李善 注：“方员，谓规矩也。”
离殿别寝 : 犹言离宫别馆。《后汉书·班固传上》：“徇以离殿别寝，承以崇臺閒馆，焕若列星，紫宫是环。”一本作“ 离宫别寝 ”。
离言辨白 : 分析文句，辨别文意。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“世之作者，或好烦文博採，深沉其旨者；或好离言辨白，分毫析釐者。所习不同，所务各异。” 詹鍈 义证引 潘重规 《读＜文心雕龙＞札记》：“按‘白’疑当作‘句’，形近之讹……又《丽辞
砸嘴舔唇 : 形容吃得有滋味。 杨朔 《三千里江山》第十段：“ 武震 却吃的又香又甜，一面吃，一面还砸嘴舔唇的品着滋味。”
离乡调远 : 远离家乡。《红楼梦》第一百回：“若是离乡调远，听见了这个信，只怕我想妈妈也就想杀了！”
祥河辍水 : 佛经中谓佛以身断急川，普济众生。《文选·王屮＜头陁寺碑文＞》：“帝献方石，天开渌池，祥河輟水，寳树低枝。” 李善 注引《瑞应经》：“时 尼连河 水流甚疾，佛以自然神通，断水涌起，高出人头，令底扬尘，佛在其中。”
离离拉拉 : 方言。犹稀稀拉拉。 周立波 《暴风骤雨》第一部十二：“男子和女人，三个一伙，五个一群，离离拉拉地来啦，站成一圈。” 李古北 《农村奇事》：“人们牵着牲口离离拉拉从南场里出发了。”
破二作三 : 分二为三。指分析事理。《五灯会元·黄龙心禅师法嗣·黄龙悟新禅师》：“有时破二作三，有时会三归一，有时三一混同，有时不落数量。”
离离亮亮 : 方言。犹言清爽舒服。《白雪遗音·银纽丝·婆媳顶嘴》：“离离亮亮的过两年，爱吃我就吃，爱喝我就喝。”
秘阁续帖 : 帖名。凡十卷。 宋 元祐 七年诏以《淳化》、《秘阁》二帖未有之墨迹入石，为《秘阁续帖》。参阅 清 钱泳 《履园丛话·碑帖·宋刻》。
离离光光 : 方言。目光呆滞。 老舍 《蛤藻集·且说屋里》：“他的带烟气的脸上露出青筋，离离光光的眼睛放出一些浮光。” 老舍 《四世同堂》六三：“她的大眼睛已不那么水灵了，而是离离光光的，像走迷了路那样。”
秤不离铊 : 秤和砣原为一整套衡具，喻事物之相联系者不可使其分离。 孙锦标 《通俗常言疏证·什物》：“《合纵记》剧：自古道：‘公不离婆，秤不离鉈。’《梦笔生花絃索乐府》：‘水不离波，秤不离鉈。’”
秦田水月 : 明 徐渭 对自己姓名的隐括。 清 褚人穫 《坚瓠补集·隐括》：“ 山阴 徐文长 名 渭 ，尝隐括 徐渭 二字为 秦田水月 。”按，“田水月”为“渭”字之分解；“秦”隐“徐”字，“秦”、“徐”均可析为“三人禾”。 徐渭 有《田水月评西厢
秤薪量水 : 谓勤俭持家。《儿女英雄传》第三三回：“ 安老爷 虽是研经铸史的通品，却是个秤薪量水的外行。”《中国近代文论选·读新小说法》：“《茶花女遗事》出，可令普天下善男子、善女人读；而独不许浪子读，妒妇读，囚首垢面之贩夫读，秤薪量水之富家翁读，胸罗四
离经断句 : 分析经籍义理，读断文句。 南朝 梁 王筠 《昭明太子哀册文》：“爰初敬业，离经断句，奠爵崇师，卑躬待傅。”参见“ 离经辨志 ”。
离离蔚蔚 : 草木茂盛郁勃貌。 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。” 清 冯桂芬 《潘顺之吉士岱顶看云图序》：“躡履而上，羣峰四环，离离蔚蔚，乃在霞气之表，隐隐轔轔，时露翠微之径。”
秦诿楚諈 : 形容办事不负责，相互扯皮。诿，推委；諈，推辞。 清 昭槤 《啸亭续录·王西庄之贪》：“及仕宦后， 秦 諉 楚 諈，多所乾没。”
秦昭盟夷 : 指 秦昭襄王 与 夷 人刻石为盟事。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“及 秦昭 盟 夷 ，设 黄龙 之诅。” 范文澜 注引《华阳国志·巴志》：“ 秦昭襄王 与 夷 人刻石盟曰： 秦 犯 夷 ，输黄龙一双； 夷 犯 秦 ，输清酒一钟
离宫别馆 : 正宫之外供帝王出巡时居住的宫室。 汉 司马相如 《上林赋》：“於是乎离宫别馆，弥山跨谷。”一本作“ 离宫别舘 ”。 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷二：“离宫别馆之所在，车辙马跡之所向，咸堑山而陻谷。” 宋 岳珂 《桯史·馆娃浯溪》：“ 子
积日絫久 : 久经时日。絫，同“ 累 ”。《汉书·董仲舒传》：“且古所谓功者，以任官称职为差，非谓积日絫久也。故小材虽絫日，不离於小官；贤材虽未久，不害为辅佐。”
积伶积俐 : 形容十分灵活。 郑振铎 《海燕》：“乌黑的一身羽毛，光滑漂亮，积伶积俐，加上一双剪刀似的尾巴，一对劲俊轻快的翅膀，凑成了那样可爱的活泼的一只小燕子。”
秦筝赵瑟 : 秦国 的筝和 赵国 的瑟。泛指名贵的乐器。 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌词》之二：“雕屏匼匝组帷舒， 秦 筝 赵 瑟挟笙竽。”
称觞举寿 : 同“ 称觴上寿 ”。
汉 崔寔 《四民月令》：“子妇孙曾，各上椒酒於其家长，称觴举寿，欣欣如也。”
积极修辞 : 修辞两大手法之一。积极地随情应景地运用各种表现手法，极尽语言文字的一切可能性，使所说所写呈现出形象性、具体性和体验性。如 唐 杜甫 《兵车行》：“车轔轔，马萧萧，行人弓箭各在腰。”不说车行、马嘶，而说“车轔轔，马萧萧”，就是运用了积极修辞