百无一成 : 百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。
成败利钝 : 利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。
成败论人 : 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
大获全胜 : 获：擒获俘虏，夺取敌方辎重；全：完全。形容获得完全的胜利。
道傍之筑 : 比喻无法成功的事。
丰功伟绩 : 丰：大。伟大的功绩。
丰烈伟绩 : 丰：多；烈：功业；伟：大，显赫。伟大的功绩和成就。
功成名就 : 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
功成名遂 : 遂：成就。功绩建立了，名声也有了。
功高望重 : 望：名望，声望。指功劳大而名望高。
功高盖世 : 功劳极大，当代没人能比。
瓜熟蒂落 : 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分。瓜熟了，瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟，事情自然成功。
汗马功劳 : 汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
汗马之劳 : ①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。
九转功成 : 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
劳苦功高 : 出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。
马到成功 : 形容工作刚开始就取得成功。
名利双收 : 既得名声，又获利益。
旗开得胜 : 刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。
三百六十行 : 旧时对各行各业的通称。
事预则立 : 指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。
殊勋茂绩 : 卓越的功勋业绩。
水到渠成 : 渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。
伟绩丰功 : 伟大的功绩。同“丰功伟绩”。
一蹴而就 : 蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。
战无不胜 : 形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。
震古烁今 : 烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。
指日成功 : 指不久即可成功。
大功告成 : 功：事业；告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。
提学御史 : ◎ [officer who superintend and direct education] 官名,在两京督察学政的御史。
提学御史房襄。—— 清· 张廷玉《明史》
掰开揉碎 : 方言。谓仔细地多方面地分析解说。《中国民间故事选·大师兄闹衙门》：“我掰开揉碎地跟他说了半天，全是‘鸡孵鸭子－－白忙合’啦。” 老舍 《龙须沟》第二幕：“前些日子，政府劝你们三轮车夫改业，我掰开揉碎地劝你，你只当了耳边风。”《小说月报》19
散骑常侍 : 官名。 秦 汉 设散骑(皇帝的骑从)和中常侍， 三国 魏 时将其并为一官，称“散骑常侍”。在皇帝左右规谏过失，以备顾问。 晋 以后，增加员额，称员外散骑常侍，或通直散骑常侍，往往预闻要政。 南北朝 时属集书省， 隋 代属门下省， 唐 代
提溜秃卢 : 形容眼珠转动。 明 无名氏 《僧尼共犯》第二折：“慌的他两头儿低羞篤速，諕的他两眼儿提溜秃卢。”
搅七念三 : 方言。犹胡闹。 夏衍 《上海见闻记》：“ 洋琴鬼 站在台上大声的对舞客宣布：‘ 张×× 先生要求，再来一次搅七念三！请大家起舞。’ 上海 话‘搅七念三’，译成国语，有点类似‘胡调’。”
搜神后记 : 一称《续搜神记》、《搜神续记》。志怪小说集。旧题陶潜作。十卷。多记神仙佛法、精灵鬼怪故事。因书中有记陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。
搽灰抹土 : 指开脸谱。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第一出：“苦会插科使砌，何吝搽灰抹土。”
斑特处士 : 牛的别名。《太平广记》卷四三四引 唐 裴铏 《传奇·宁茵》谓 唐 大中 年间有 宁茵 秀才假大僚庄于南山下，因夜风清月朗，吟咏庭际，俄闻扣门声，称桃林斑特处士相访， 茵 开门延入，言谈间，又闻扣门声，曰南山斑寅将军奉谒， 茵 亦延入，饮
提刀弄斧 : 泛指武功之事。 宋 无名氏 《小孙屠》戏文第四出：“性气刚强，只要提刀弄斧。”
散花天女 : 佛经故事里的人物。语本《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室，有一天女，见诸天人闻所説法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上，花至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕”。《儿女英雄传》第四回：“説甚么出水 洛神 ，还疑作散花天女。”
敦洽雠糜 : 古丑女名。因其敦厚和合与人无仇，故名。糜，通“ 靡 ”。《吕氏春秋·遇合》：“ 陈 有恶人焉，曰 敦洽讎糜 ，雄顙广颜，色如漆赬，垂眼临鼻，长肘而盭。 陈侯 见而甚説之，外使治其国，内使制其身。” 陈奇猷 校释：“敦犹言敦厚。洽，合也。讎，
斯模大样 : 犹言大模大样。 梁斌 《红旗谱》十一：“ 运涛 故意镇起脸，装出斯模大样儿，说：‘你看看那嘴，看看那爪儿，什么色道，哪里老？’”
散散停停 : 逍遥自在。 韩起祥 《刘巧团圆》：“到了我家，不要纺线，不要织布，散散停停，梳洗打扮。”
斯干之梦 : 贺人生子的颂词。典出《诗·小雅·斯干》：“乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何……大人占之：维熊维羆，男子之祥。” 宋 苏轼 《谢惠生日诗启》：“大人占《斯干》之梦，喜获嘉言。”
插队落户 : “十年浩劫”时，将知识青年、干部等安插到农村生产队落户，参加农业劳动。 巴金 《随想录·怀念萧珊二》：“出乎意外，第二天一早，我那个插队落户的儿子在我们房间里出现了。”亦省作“ 插队 ”。 陈建功 《飘落的花头巾》一：“我在一九六七年去插队
敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。
曾祖王母 : 曾祖母。祖父之母。《尔雅·释亲》：“王父之妣为曾祖王母。”
普通教育 : 指实施普通文化科学知识的教育。我国实施普通教育的机构为小学和中学(包括业馀学校)。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“盖自 法朗西 大革命以来，平等自由，为凡事首，继而普通教育及国民教育，无不基是以遍施。” 蔡元培 《普通教育和职业教育》：“普通
朝天馄饨 : 谓仰面跌倒。《孽海花》第十五回：“那少年不慌不忙，只用一隻手，趁他扑进，就在肩上一抓，好似老鹰抓小鷄似的提了起来，往人堆外一掷，早是一个朝天餛飩，手足乱划起来。”
敦煌五龙 : 晋 代 敦煌 人 索靖 、 氾衷 、 张甝 、 索紾 、 索永 的合称。因其俱有逸群之才，故称。《晋书·索靖传》：“ 索靖 字 幼安 ， 敦煌 人也…… 靖 少有逸羣之量，与乡人 氾衷 、 张甝 、 索紾 、 索永 俱诣太学，驰名海内，号称
朝欷暮唶 : 形容成天欷歔叹息。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞》诗：“朝欷暮唶不可解，我心安得如石顽。”
智识分子 : 具有较高文化水平、从事脑力劳动的人。如科学工作者、教师、医生、记者、工程师等。 鲁迅 《书信集·致萧军、萧红》：“您的朋友既入大学，必是智识分子。”
棌椽不斲 : 以棌木为椽，不加雕饰。形容俭约。《汉书·司马迁传》：“墨者亦上 尧 舜 ，言其德行曰：‘堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，棌椽不斲。’”《宋书·乐志三》：“ 舜 漆食器，畔者十国；不及 唐尧 ，棌椽不斲。”
散对子戏 : 戏曲艺术形式之一。对子戏的一种，与“本头对子戏”相对。单折演唱的叫“散对子戏”，数折连贯演出的叫“本头对子戏”。沪剧、锡剧的《秋香送茶》、《拔兰花》、《朱小天》等都是散对子戏。
棉手闷子 : 两头开口、絮了棉花的袖筒子，用以御寒。 张天民 《院士》：“ 铁人 跟旁边的大个子女同志说了句什么，就动手摘下 谢捷 的口罩，扒下她的棉手闷子。”
曾祖王父 : 曾祖父。祖父之父。《尔雅·释亲》：“王父之考为曾祖王父。” 郭璞 注：“曾，犹重也。”
棒喝主义 : 即法西斯主义。因“法西斯”一词在意大利语和拉丁语中与古 罗马 的“束棒”、“权标”有关，故亦译为“棒喝主义”。 鲁迅 《＜三闲集＞序言》：“我当初还不过是‘有闲即是有钱’，‘封建馀孽’或‘没落者’，后来竟被判为主张杀青年的棒喝主义者了。”
普度大会 : 指农历七月十五日为超度先人而举行的盂兰盆会。 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“阐我佛超拔人鬼之因，爰以七月中元修举普度大会。”
朝天捣乱 : 犹言成日价瞎闹。《官场现形记》第三七回：“ 唐二乱子 到省不久，并不晓得那个差使好，那个差使不好。人家见他朝天捣乱，也没有人肯拿真话告诉他。”
棚扒吊栲 : 捆绑吊打。泛指各种刑罚。 元 无名氏 《渔樵记》第三折：“他将你棚扒吊栲施呈尽。”