风起云飞 : 秋风起，白云飞。指触景伤怀。
干干净净 : 没有污垢、尘土、杂质。
高耸入云 : 耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
晴云秋月 : 晴空飘浮的白云，秋高气爽时的明月。比喻人胸襟高洁明朗。
秋高气爽 : 形容秋季晴空万里，天气清爽。
山中白云 : 山上只有白云缭绕。旧时谢绝客人来访的话。
天光云影 : 天上的光亮、云朵映在水中的影子。
彤云密布 : 彤云：彤是红色的意思，有时指红霞;有时指下雪前均匀密布的阴云。很厚的云层布满天空，预示着大雪即将来临。
万里无云 : 湛湛蓝天，没有一丝云彩。形容天气晴朗。
云净天空 : 比喻事情办得干净利落，不留痕迹。
云兴霞蔚 : 兴：兴起；蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。
云消雾散 : 象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
云谲波诡 : 谲：怪异；诡：变化多。好像云彩和水波那样，形态不可捉摸。原形容房屋构造就象云彩、波浪一样千姿百态。后多形容事物变幻莫测。
云蒸霞蔚 : 蒸：上升；蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。
云过天空 : 云彩飘过之后，天上格外空阔。比喻事情已经过去，一切恢复平静。
天高云淡 : 天气晴朗，天空云少而高、轻薄而淡。指秋天的天空。
教会学校 : 天主教或基督教(新教)教会所设立和控制的学校。最早出现于中世纪的 欧洲 。中世纪的大学大都是教会办的。现在某些国家中大量的初等、中等和高等学校仍受教会控制。鸦片战争以后， 英 美 等国通过教会曾在 中国 设立大、中、小学。 中华人民共和国
接吻拥抱 : ◎ [pet] 拥抱、抚摸、亲吻异性
肯接吻拥抱的姑娘更受小伙子们欢迎
惸独鳏寡 : 泛指孤苦无依的人。 宋 张载 《西铭》：“凡天下疲癃残疾，惸独鰥寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。” 明 邱濬 《大学衍义补·固邦本·愍民之穷》：“ 唐太宗 贞观 元年，赐民八十以上物，惸独鰥寡疾病不能自存者，米三斛。”亦省作“ 惸寡 ”
推潭仆远 : 汉 代西南少数民族语。甘美酒食。 清 朱寿彭 《安乐康平室随笔》卷四：“客有招饮於都门某酒肆者，入其室，见中悬一额甚旧，题‘推潭僕远’四字，在座诸人，羣相猜测，莫解所谓。”
探筹投钩 : 犹今言抽签。《荀子·君道》：“探筹投鉤者，所以为公也。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰：“探筹，剡竹为书，令人探取，盖如今之掣籤。” 清 顾炎武 《日知录·选补》：“又不择其人之材，而以探筹投鉤为选用之法。”亦省作“ 探筹 ”、“ 探鉤 ”
教育方针 : ◎ [policy for education] 关于教育方面的政策
我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者
断缐鹞子 : 犹言断线风筝。鷂子，指纸鸢，鸟形风筝。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“若是这廝识局知趣，见机而作，恰是断线鷂子，一般再也不来，落得先前受用一番，且又完名全节。”参见“ 断线风筝 ”。
排门粉壁 : 用白粉书写或绘画于各家门墙。 元 李致远 《还牢末》第一折：“如今上司画影图形，排门粉壁，捉拿他哩！”《元典章·户部六·伪钞》：“有令有司严加禁治，畧节真书罪赏，排门粉壁，使民知惧，递相觉察。”《六部成语注解·户部》“排门粉壁，十家编为一
惯一不着 : 说话一贯不着边际，没有着落。《金瓶梅词话》第五三回：“他惯一不着的，晓得甚么来？”
掐出水来 : 用指甲轻按即流出汁水来。形容极稚嫩。《醒世姻缘传》第三八回：“你十七进学，还是掐出水来的个小秀才哩！”
敏博之学 : 骈体文之别称。 元 刘壎 《隐居通议·骈俪一》：“然朝廷制誥，縉绅表启，犹不免作对，虽 欧 曾 王 苏 数大儒，皆奋然为之，终 宋 之世不废。谓之‘四六’，又谓之‘敏博之学’，又谓之‘应用’。”
断虀画粥 : 形容贫苦力学。典出《五朝名臣言行录·参政范文正公》“公生二岁而孤”原注引 宋 魏泰 《东轩笔录》：“公( 范仲淹 )少与 刘某 上 长白 僧舍脩学，惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取二块，断虀数十茎，……入少盐，煖而啗
掷心卖眼 : 谓女子的献媚之态。 清 张光弼 《冒姬董小宛传》：“ 辟疆 顾高自标置，每遇狭斜掷心卖眼，皆土苴视之。”
探马赤军 : 元 初 成吉思汗 攻 金 时以 蒙古 所属色目诸部族组成的军队。《元史·兵志一》：“若夫军士，则初有 蒙古 军、探马赤军。 蒙古 军皆国人，探马赤军则诸部族也。” 吴晗 《朱元璋传》第一章三：“驻防（镇戍）军以 蒙古 军和探马赤军（色目诸部
断袖之好 : 指男性之间的同性恋。 清 余怀 《板桥杂记》卷二十：“ 张魁 ，字 修我 ， 吴郡 人，少美姿首，与 徐公子 有断袖之好。”亦作“ 断袖之契 ”。 清 和邦额 《夜谭随录·倩霞》：“藩府多梨园子弟，皆极一时之选，有贴旦 珍儿 者，尤姣媚
望白署空 : 谓为官者只署文牍不问政务。《梁书·谢举何敬容传论》：“望白署空，是称清贵；恪勤匪解，终滞鄙俗。”
族曾王母 : 亦称“ 族曾祖母 ”。
父亲的从祖祖母。《尔雅·释亲》：“父之从祖祖母为族曾王母。” 清 梁章鉅 《称谓录·父之从祖祖父》：“《仪礼·丧服》‘緦麻三月’章：‘族曾祖父母。’ 郑 注：‘族曾祖父者，曾祖昆弟之亲也。’ 贾 疏：‘己之曾祖亲
望峯息心 : 遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。 南朝 梁 吴均 《与朱元思书》：“鳶飞戾天者，望峯息心；经纶世务者，窥谷忘反。”亦作“ 望岫息心 ”。《南史·何点传》：“ 豫章王 嶷 命驾造 点 ， 点 从后门遁去。司徒
望眼巴巴 : 形容挂念盼望急切的样子。《金瓶梅词话》第五五回：“自从 西门庆 往 东京 庆寿，姊妹每望眼巴巴。”
族曾王父 : 亦称“ 族曾祖父 ”。
父亲的从祖祖父。《尔雅·释亲》：“父之从祖祖父为族曾王父。” 清 梁章鉅 《称谓录·父之从祖祖父》：“族曾王父亦得称族曾祖父。”
曹衣出水 : 北齐 曹仲达 、 唐 吴道子 都善画佛像， 曹 笔法稠迭，而衣带紧窄； 吴 则笔势圆转，而衣带飘举，故后人称“ 吴 带当风， 曹 衣出水”。参阅 宋 郭若虚 《图画见闻志·论曹吴体法》。
梁崩哲萎 : 称贤德者之死。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“梁崩哲萎，于时靡宪。”参见“ 梁岳 ”。
梁氏夫妻 : 指恩爱夫妻。 唐 刘禹锡 《赴苏州酬别乐天》诗：“‘二南’风化承遗爱，‘八咏’声名躡后尘。” 梁 氏夫妻为奇客， 陆 家兄弟是州民。参见“ 梁鸿案 ”。
望古遥集 : 谓仰慕古代高士，不啻遥与会集。《文选·颜延之＜陶徵士诔＞》：“嗟乎若士，望古遥集。” 吕向 注：“若士谓 潜 也，望古逸人遥与相集也。” 清 钱谦益 《赠别胡静夫序》：“其为诗，情益深，志益足，蜜邇自娱，望古遥集。”
族祖父母 : 族祖父与族祖母。《仪礼·丧服》：“緦麻三月者……族祖父母。”
梅花书院 : 书院名。在今 江苏省 扬州市 广储门 外。 明 嘉靖 中建，初名甘泉书院，又名崇雅书院， 清 雍正 十二年改为梅花书院。 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录上》：“左岸有梅花书院、 史阁 部墓诸古蹟……梅花书院在 广储门 外， 明
旋风册子 : 用旋风装装帧的册子。 宋 侯延庆 《退斋笔录》：“ 軾 在 哲宗 朝所上章， 哲宗 以一旋风册子手自録次。”参见“ 旋风装 ”。
曼殊室利 : 梵文的译音。也译作文殊师利。意译为妙德、妙吉祥等。 中国 佛教四大菩萨之一。相传其显灵说法的道场在 山西 五台山 。与 普贤 左右随侍 释迦牟尼 ，司智慧。顶结五髻，手持宝剑，表示智慧锐利。塑像多骑狮子，表示智慧威猛。 唐 玄奘 《大唐
梅花海鹘 : 古代一种快速战船名。《新唐书·杨行密传》：“﹝ 许德勋 ﹞以梅花海鶻迅舸进，断木龙，舟蔽江，车弩乱发，执 彦章 ，溺死万人。”
梅村祭酒 : 指 清 吴伟业 。 吴 号 梅村 ，入 清 后官国子祭酒，故称。 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·吴梅村＜木棉吟＞》：“ 许伯缄 丈尝以 梅村祭酒 《木棉吟》见示，为《梅村集》中所未收，惟见 金鋐 《镇洋县志》，盖逸稿也。”