半丝半缕 : 缕：线。半根丝，半缕线。形容数量少，价值极其微小的东西。
沧海一粟 : 粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。
尺寸之功 : 尺寸：形容数量少。微末的功劳。
尺寸之地 : 尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。
独一无二 : 没有相同的或没有可以相比的。
分寸之末 : 比喻微少、细小。
凤毛麟角 : 凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。
伏法受诛 : 伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。犯法被杀。
骨肉之亲 : 骨肉：骨和肉，比喻至亲；亲：亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。
鸡毛蒜皮 : 比喻无关紧要的琐碎事情。
九牛一毛 : 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
举世无双 : 全世界找不到第二个。
举足轻重 : 只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。
绝无仅有 : 只有一个，再没有别的。形容非常少有。
空前绝后 : 从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。
历历可数 : 历历：清楚、分明的样子。可以清楚地一个个或一件件数出来。
量小力微 : 数量很少，力量微薄。
寥寥可数 : 寥寥：稀少，很少。形容很少，数得出来。
寥若晨星 : 寥：稀疏。稀少得好像早晨的星星。指为数极少。
寥寥无几 : 寥寥：形容数量少。非常稀少，没有几个。
聊胜于无 : 聊：略微。比没有要好一点。
零零星星 : 零碎的，少量的。形容零散而不完整。
门可罗雀 : 罗：张网捕捉。大门之前可以张起网来捕麻雀。形容十分冷落，宾客稀少。
眇乎小哉 : 眇：微小；乎、哉：感叹语气词。感叹十分微小。
拍案惊奇 : 对奇异的事情拍着桌子惊叹。
区区之众 : 区区：形容少。很少的几个人。
屈指可数 : 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。
三三两两 : 三个两个地在一起。形容人数不多。
硕大无朋 : 硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。
所剩无几 : 剩：余留下来的。剩下的没有多少了。
微不足道 : 微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
微乎其微 : 形容非常小或非常少。
无与伦比 : 伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
无可比拟 : 比拟：比较。没有可以相比的。
小鸟依人 : 依：依恋。象小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。
一丁点儿 : 形容极少或极小。
一丝一毫 : 丝、毫：十丝为一毫，十毫为一厘。一点点儿，极小或极少。
一星半点 : 星：细碎的。形容极少。
珍禽异兽 : 珍奇的飞禽，罕见的走兽。同“珍禽奇兽”。
铢两分寸 : 指极少的数量。
哩嗹啰嗹 : 犹叽哩咕噜。形容说话不清楚。《二刻拍案惊奇》卷二五：“﹝ 徐达 ﹞一心只在新娘子身上，口里哩嗹囉嗹，把礼数多七颠八倒起来。”
原始公社 : 人类社会历史上最早阶段的社会组织。包括母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。 郭沫若 《奴隶制时代·中国古代史的分期问题－－代序》：“中国社会的发展，曾经经历了原始公社、奴隶制和封建制。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第一章第五节：
唏哩哗啦 : 象声词。 曹禺 《日出》第四幕：“左面的屋子里面还在唏哩哗啦地打着牌。” 浩然 《艳阳天》第九三章：“后边又跟上一大串车马，唏哩哗啦，闯到大麦垛跟前。”亦以形容破败不堪的样子。 梁斌 《播火记》二六：“看我们把 日本 法西斯打它个唏哩哗啦。
哼哼哈哈 : 形容迁就忍让或敷衍了事的样子。 瞿秋白 《文艺杂著续辑·青年的九月》：“这才是真正的反对战争，不是什么 雷马克 式的哼哼哈哈的和平主义。” 魏巍 《东方》第三部第一章：“我看他现在是变了，你跟他说句话，他哼哼哈哈，都不想睬你。”
唏唏哈哈 : 嘻嘻哈哈。形容笑声不断。《红楼梦》第二四回：“只见 秋纹 碧痕 唏唏哈哈的笑着进来。”
哩哩啦啦 : ◎ [scattered; scat tered; sporadic; dribble in and out; straggle along] 稀疏、分散、时断时续的样子
开会时间已到,但厅内哩哩啦啦才来了几个人
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原始社会 : 人类历史上最早的社会，始于人类原始群的形成，终于奴隶制的形成，延续约数百万年之久。又称原始共产主义社会。原始社会生产资料公有，人们共同劳动，共同消费，没有剥削，但生产力极为低下。 郭沫若 《中国古代社会研究》导论：“在 商 代都还只是金石并
圆桌会议 : 一种会议形式。与会各方环圆桌而坐，不分席位主次，以示平等。 毛泽东 《论联合政府》四：“为着讨论这些事情，召集一个各党派和无党派的代表人物的圆桌会议。”
唇三口四 : 犹言说三道四。形容胡说。 明 康海 《粉蝶儿·秋日闲情》套曲：“眉来眼去，唇三口四，泥烂油滑，飜黄倒皂，呼风唤雨，搦雾摶沙。”
唧唧啾啾 : 象声词。形容细碎的鸟鸣声。 鲁迅 《集外集·“音乐”？》：“咦，玲珑零星邦滂砰珉的小雀儿呵，你总依然是不管甚么地方都飞到，而且照例来唧唧啾啾地叫。” 徐怀中 《西线轶事》：“树枝上的小鸟唧唧啾啾欢乐地叫着。”
唐衢痛哭 : 唐衢 ， 唐 中叶诗人，屡应进士试，不第。所作诗意多伤感。见人诗文有所悲叹者，读后必哭。尝游 太原 ，预友人宴，酒酣言事，失声大哭。时人称 唐衢 善哭。事见 唐 李肇 《唐国史补》卷中、 白居易 《伤唐衢》诗二首、《旧唐书·唐衢传》。后用
奚丢胡突 : 犹言稀里糊涂。 明 冯惟敏 《僧尼共犯》第二折：“喜的他两意儿奚丢胡突，慌的他两头儿低羞篤速。”
哩溜歪斜 : ◎ (1) [crooked;askew;shapeless and twisted]∶歪歪扭扭;不正
他的字写得哩溜歪斜的
(2) [(of walking) not steady]∶[走路]左右摇摆
这个醉汉哩溜歪斜的走过来
唠三叨四 : 犹言絮絮叨叨。《红楼梦》第六三回：“这位奶奶那里吃了一杯来了，嘮三叨四的，又排场了我们一顿去了。”
圆明上座 : 镜子的别号。 元 罗先登 《文房图赞续·释鉴》：“﹝鑑﹞字 无隐 ，号 圆明上座 。”
圆通居士 : 宋 陶穀 《清异录·圆通居士》：“比丘 海光 住 庐山 石虎菴 。夜梦人，长，清瘦而斑衣，言捨身为菴中供养具。俄，窗竹生一笋，花紫籜，如梦者之衣。既成竹，六尺餘，无节，黄緑莹浄…… 光 乃用为拄杖，目曰直兄。 光 来都下，予因见之， 光
圆通大士 : 观音 的别称。《楞严经》卷六：“尔时 观世音 菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：由我所得，圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，遍周法界，能令众生，持我名号。”后因称观音为“圆通大士”。
埋羹太守 : 明 人对 洪武 末 宁波 知府 王琎 的称号。《明史·王琎传》：“﹝ 王璡 ﹞自奉俭约，一日饌用鱼羹， 璡 谓其妻曰：‘若不忆吾啖草根时耶？’命撤而埋之，人号‘埋羹太守’。”
娉娉褭褭 : 形容姿态轻柔美好。 唐 杜牧 《赠别》诗之一：“娉娉褭褭十三餘，荳蔻梢头二月初。春风十里 扬州 路，卷上珠帘总不如。” 宋 陈师道 《木兰花减字》词：“娉娉裊裊，芍药枝头红玉小。舞袖迟迟，心到郎边客已知。” 宋 姜夔 《虞美人·赋牡丹
卿子冠军 : 秦 末 楚怀王 臣 宋义 的尊号。《史记·项羽本纪》：“王召 宋义 与计事，而大説之，因置以为上将军……诸别将皆属 宋义 ，号为 卿子冠军 。” 裴駰 集解引 文颖 曰：“卿子，时人相褒尊之辞，犹言公子也。上将，故言冠军。” 宋 苏轼 《
唧哩咕噜 : 象声词。 老舍 《四世同堂》四六：“一定是已经过午了，他的肚子里饿得唧哩咕噜的乱响。”
唐僧取经 : 唐 代高僧 玄奘 赴 天竺 (印度)求经，历时十七年，回国后译出经、论七十五部，一千三百三十五卷。 宋 元 间《大唐三藏取经诗话》与 元 吴昌龄 《唐三藏西天取经》杂剧，曾演义其事。自 明 吴承恩 《西游记》小说行世，“唐僧取经”遂成
夏侯妓衣 : 帘的异称。《南史·夏侯亶传》：“﹝ 亶 ﹞晚年颇好音乐，有妓妾十数人，并无被服姿容。每有客，常隔帘奏之，时谓帘为 夏侯 妓衣。”
家用电器 : 亦省称“ 家电 ”。
指家庭生活及集体生活中使用的各种电气用品用具。范围很广。门类繁多。按用途可分为空调器具、冷冻器具、清洁器具、取暖器具、厨房器具、整容器具、民用灯具和配件类电器等八类；按电作用原理可分为电热器具、电动器具、电冷器具(也
家缘过活 : 家中的财产。 元 张国宾 《罗李郎》第二折：“我只説 汤哥 死了，那老的是气性大的人，气杀那老的，家缘过活都是我的。” 元 张国宾 《罗李郎》第二折：“头一件事，家缘过活分与 侯兴 一半。”
家庭副业 : 城乡居民利用业余时间和家庭中的辅助劳动力经营的个人生产事业。《小说选刊》1981年第6期：“俺养兔子也是搞家庭副业。”
娑婆世界 : 佛教语。娑婆，梵语音译，意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”，系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界的总称。 唐 窥基 《法华经玄赞》二：“乃是三千大千世界，号为娑婆世界也。” 元 无名氏 《度柳翠》第一折：“我则待向娑婆世界游，做莲花国
家庭妇女 : 只做家务而无职业的妇女。 王西彦 《人的世界》：“就外表而论，她也只是一个旧式的家庭妇女。”
家塾刻本 : 旧时私宅家塾刻印的书。私家刻书起于 五代 ，两 宋 时日趋发达，到 明 清 而极盛。主要是传播自己的或自己所喜爱的著作。家刻本的特点是底本好、校勘精、刻工良、纸墨都是上乘。如 南宋 相台 岳 氏家塾的五经屡为后世翻刻。 叶德辉 《书林
家庭教师 : 受聘在家中授课的教师。 邹韬奋 《经历》八：“在暑假期内，极力找家庭教师的职务做。”