不学无术 : 学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
不识之无 : 连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
不辨菽麦 : 分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
不通文墨 : 通：精通；文墨：指写文章、著述等。指人文化水平不高或识字不多。
才疏学浅 : 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。
粗通文墨 : 粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
孤陋寡闻 : 陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
好为人师 : 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
横僿不文 : 僿，粗鄙。粗鄙没有文化。
空空如也 : 空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
口耳之学 : 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
末学肤受 : 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
目不识丁 : 连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
目不识字 : 指一个字也不认得。
浅见寡识 : 浅见：肤浅的见解；寡识：见识很少。形容见闻不广，知识贫乏。
傻头傻脑 : 形容思想糊涂，愚笨痴呆。
未识一丁 : 丁：“个”的讹字。不认识一个字，指没有文化的人。亦作“目不识丁”、“不识一丁”。
胸无点墨 : 肚子里没有一点墨水。指人没有文化。
眼不识丁 : 连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
夜郎自大 : 夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。
一丁不识 : 形容一个字也不认识。
不识一丁 : 一个字也不认识。
一得之见 : 见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
一无所有 : 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
愚不可及 : 愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
愚昧无知 : 昧：糊涂，不明白。形容又愚笨又没有知识。
摆老资格 : 摆出自己具有基于年长的声誉或权威
不懂装懂 : 自己不懂却装作很精通的样子。
自以为是 : 是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
一举两便 : 做一件事得到两方面的好处。
一举手之劳 : 比喻不费力，只是一抬手那样。
一举手力 : 比喻不费力，只是一抬手那样。
一之已甚 : 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
一举千里 : 一飞就是一千里。比喻前程远大。
一了百了 : 了：了结，解决。把一件主要的事情了结以后，其余有关的事情也跟着了结。
一乱涂地 : 形容乱到不可收拾。
一举成名天下闻 : 举：举动、行动。原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名，天下闻名。
一事未成 : 连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。
一五一十 : 五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。
一了百当 : 了：完成；当：适宜，恰当。指办事妥当、彻底。
一些半些 : 形容极少。
一举两全 : 指一举措而能顾全两面。
一之谓甚 : 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
一之为甚 : 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
一了千明 : 主要的问题了解以后，其余的问题也就清楚明白了。
一人传十，十人传百 : 指消息由一个人迅速传递开去。
一人之交 : 亲密得象一个人。形容交情深。
一人不敌众人智 : 敌：抵。一个人的智慧比不上集体的智慧。
一人向隅 : 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。
一予一夺 : 一回儿给了，一回儿又拿回去。
一事不知 : 比喻知识尚有欠缺。同“一物不知”。
一人吃斋，十人念佛 : 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。
一人之心，千万人之心也 : 指人同此心，心同此理。
一二其详 : 详：详尽。逐条地说清楚。
一人之下，万人之上 : 多指地位崇高权势显赫的大臣。
一人元良 : 元良：天子。指天子一人。
一人向隅，满坐不乐 : 指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
一人传虚，万人传实 : 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。
一人得道，鸡犬飞升 : 一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。